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              成年人的婚姻,比出軌更痛苦的是深陷畸形的家庭關系

              謝老師2021-12-03 20:13【 兩性心理】人已圍觀

              簡介心理咨詢室:電視劇《三十而已》熱播,隨著劇情的展開,三位性格各異的姑娘,經歷中迥然不同的三十歲人生,無論是哪種生活,都能看到現實的縮影。三十歲,就像人生的分水

              電視劇《三十而已》熱播,隨著劇情的展開,三位性格各異的姑娘,經歷中迥然不同的三十歲人生,無論是哪種生活,都能看到現實的縮影。

              三十歲,就像人生的分水嶺,上半場的青春自由漸漸遠去,下半場的愛情、家庭、育兒問題迎面痛擊。成家立業,從來不是一帆風順的。夫妻,不是簡單的1+1=2——家庭充滿復雜的矛盾,并隨時間轉移不斷變化。

              電視劇中,閨蜜顧佳對鐘曉芹丈夫說過這樣一句話:“夫妻之間,八成都是平淡過日子,兩成是大起大落,這兩成要是走好了,就能抵消前面八成的不如意。”

              兩性心理學自學,進化心里兩性心理,兩性心理實驗:成年人的婚姻,比出軌更痛苦的是深陷畸形的家庭關系

              人生行至而立之年,“我”這個字漸漸被我們、被家庭所替代。有家的人捉襟見肘,獨身的人焦灼以盼。我們每個人,都在各自的生活里拼命掙扎,用力求生。

              01、結婚是一男一女兩個原生家庭文化的結合

              家庭咨詢專家劉丹博士在《家庭的傷痛與療愈》里提到:一個人在原生家庭中生活的時間將近20多年,原生家庭的文化氛圍對他的性格及行為處事方式有很大的影響。

              一對情侶組建新的家庭,不僅僅是兩個人的結合,更是兩種原生家庭文化的會面。兩種不同的文化碰撞、沖突,矛盾在所難免。

              鐘曉芹父母和睦、家庭美滿,用丈夫的話來說就是沒啥糟心事,在這樣的家庭中長大的她至純至簡;而丈夫陳嶼恰恰相反,他的原生家庭支離破碎、一地雞毛。陳嶼從小被父親拋棄,和母親相依為命,小小年紀的陳嶼不僅要分擔照顧弟弟的責任,還要承受母親的神經質。在這樣原生家庭文化中長大的陳嶼,理性的冷暴力成為他應對婚姻沖突的最常用方法。

              兩種極具反差的原生家庭文化,使他們兩個人對婚姻生活有著不同的行為表達。陳嶼喜歡被缸框起來的魚,安靜地永遠待在主人給它們規劃好的缸內;而妻子鐘曉芹喜歡粘人鬧騰的貓,時刻需要主人的寵愛照顧了解兩性心理存在的差異

              我愛貓,你愛魚,成為這段新婚家庭每天的生活重點。鐘曉芹想和丈夫黏在一起聊聊天,可丈夫卻一邊說著“你又不懂”,轉身挑出自己的衣服去洗。

              兩種迥異的原生家庭文化,造成了兩種不同的婚姻需要:一個想要一成不變的安靜,一個渴望被寵愛。兩人都在卯足勁去改變對方,戰勝對方,最終只能離婚收場。

              02、沒準備好做妻子的女人和成為丈夫的男人

              沒做好進入新家庭角色的準備,是每對新婚夫妻矛盾多發的最大原因。

              人生下來便在經歷著家庭的周期變化,最初在原生家庭中是孩子的角色;走向社會是獨立的成人角色;結婚后成為妻子/丈夫、母親/父親;當回到自己的原生家庭時,又從婚姻中的夫妻角色轉變為原生家庭中孩子的角色。

              鐘曉芹天真爛漫,雖然已經結婚組建新的家庭,卻還是更習慣做父母面前那個受寵的女兒,對她來說,她需要的不是過日子而是被愛著。如果說鐘曉芹只是沒做好成為妻子的準備,那么陳嶼卻是一直在拒絕擁有一個家庭。原生家庭帶給他的傷痛,令他對家有一種厭惡和排斥,并在妻子流產后丈母娘上門照顧時達到了頂峰。

              二人在離婚前發生了一次很大的爭吵,面對鐘曉芹為什么結婚的質問,他坦言:當然是因為你省事!妻子省事,妻子的家庭也省事,所以,不需要應付不需要負擔。這是很多精神獨身主義者身上都會出現的現象,雖然已經結婚成家,但是他們潛意識里還是把自己定義在單身狀態,把日子過成了“合租式婚姻”。所以陳嶼需要妻子聽話懂事,需要孩子錦上添花。

              很喜歡劇方宣傳的時候,鐘曉芹海報上的那句文案:先把一個人的日子過明白了,才知道自己需要怎樣的“另一個人”。

              兩個連婚姻角色都沒有完全進入的人,在矛盾、問題來臨的時候,并不會從家庭的角度思考問題,而是試圖去說服、改變對方。

              03、婚姻中又當妻子又當媽的多角色人生

              在心理學領域,談到親密關系,永遠避不開一個話題:依戀關系。

              依戀指的是在嬰幼兒時期,人們對主要的養育照顧者(通常是母親)表現出某種依賴和依戀。這種依戀會跟隨我們長大,并影響我們親密關系的類型。

              像陳嶼,就是典型的回避型依戀,當婚姻出現問題的時候,他會第一時間選擇逃避,拒絕溝通,躲得遠遠的,這樣的關系在一段時間之后就難以調和甚至維持下去了。

              此外,媽寶男、媽寶女的形成也源于對原生家庭的父親或者母親依賴過度。在《家庭的傷痛與療愈》中,有這樣一個關于“媽寶男”的故事:

              C婚后一直跟婆婆同住,婆婆早年離異,一個人帶大了C的老公,老公的家族有重男輕女傾向,老公跟婆婆的關系非常緊密。C跟婆婆發生沖突的時候,老公站在了婆婆一邊,坦然說出叫C“滾”這樣重的話。

              現實生活沒有電視劇那么美好,多數人并沒有劇中鐘曉芹那樣手起刀落的勇氣離開一段婚姻,也沒有顧佳那樣的能力在婚姻里又當妻子又當媽。因此,“媽寶可以改變嗎”就成為許多人關注的話題。

              04、畸形的親密關系應該如何拯救?

              其實,像媽寶這樣的非安全型依戀關系,是可以引導其改變的。劉丹博士在《家庭的傷痛與療愈》中提到了自己獨創的“四個原則”改變方法,很適合中國家庭借鑒。

              第一個原則:明確改變意向。在家庭咨詢的最初階段,我們需要明確判斷來訪者是否有意愿和動力去改變,要跟來訪者確認:“你愿意作出改變嗎?”

              第三個原則:放下大的部分。放下那些大的、難以改變的部分,承認那些部分是難以改變的,并看到一些積極的內容,最后用非常直接和清晰的語言表達出來。

              第四個原則:抓小。在大的方面認可對方、承認對方、接納對方和尊重對方,在小的方面也要提一些小要求和小期待。

              健康的親密關系有多種表現形式,每個家庭都有獨屬于自己的相處模式,然而前提是必須坦誠、信任、互相尊重和理解。

              生活是理性與感性的博弈,你首先是完整的你自己,才能找到適合的另一半,一起組建一個穩定持久幸福的新家庭。

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