你是否還在婚姻里尋找補償和發泄？

面對中國式家庭所欠缺的愛和肯定、帶來的傷害，我們把婚姻當作最安全的找補和發泄渠道。當家暴發生，一味隱忍順服是好辦法嗎？當牧者和屬靈領袖外表敬虔、言行漂亮，回到家中卻傷害自己的另一半，分裂的生命如何幫助信徒建造健康的家庭、傳承真實的信仰？

11月25日，英國BBC發布了一則短片，題為《新冠疫情下，一代女性面臨的家暴危機》。片中引用了聯合國的統計數據，新冠疫情讓人們把更多活動限制在家中，結果導致家暴激增20%，一些國家甚至增加40%，而每三個月的封閉就可能在原來的數量上新增1500萬起家暴事件。

近日，多起家暴事件成為社會熱點，其中10月初藏族女孩拉姆被前夫長期家暴、最后被燒致死的悲劇，激起的反響最大。《境界》就家暴以及中國式婚姻的常見問題，以及基督徒家庭關系中的誤區，采訪了在該領域有多年服侍經驗的婚姻家庭咨詢師何威。

作為牧師的何威笑著說：“因為我和妻子吵架實在太多，自己的婚姻經歷了太多艱難，所以自然對婚姻這方面就特別有負擔。”70后的何威，十八歲就結識了后來的妻子。和許多年輕人一樣，初戀的高甜一旦落地，很快就遭遇愛的局限與原生家庭影響的對決。八年長跑進入婚姻，一路相愛相殺；到2004年，兩人的矛盾已經白熱化，走到瀕臨離婚的地步。這時，福音進入了何威的生命，“以前從來不知道結婚還要上課”的兩個人，花兩年時間跑遍北京，把能聽的婚姻課都聽完了，經歷了生命的改變，重新在婚姻中學習尊重、接納、委身、順服和舍己。

一天夜里，神讓何威在異象中看到面前的居民樓的每扇窗戶后面的格子里，都有一對正在吵架或打架的家人，有夫妻、老人、孩子，場面慘烈。“上帝讓我看到中國婚姻家庭的需要，這不僅涉及夫妻關系，還牽涉父母、婆媳、親子等問題。神呼召我去幫助他們。”

我們想在婚姻里找什么？

《境界》：去年民政部公報數據顯示，中國結婚率出現十年連降，離婚率卻越來越高。對此你怎么看？

何威：自我中心是婚姻中出現問題極重要的原因。中國人的自我中心和西方人的表現不太一樣，雖然都是罪，都想在婚姻中滿足自己，但中國人會表現出更多的不成熟，比如巨嬰癥、有中國特色的大男子主義，雙方看婚姻就像兩個家族聯合開公司等等。這些可能是中國婚姻出現這么多問題的根基性原因，因為如果文化土壤不健康，就長不出好果實。

我們輔導較多的是70后、80后、90后，這幾代人的共同點就是成長過程中缺少父母的陪伴。他們普遍有缺乏安全感、自我價值感低落的問題，對于缺失的價值感他們都想去婚姻里找。當然80后、90后與70后不同，他們大部分都是獨生子女，父母容易溺愛。但溺愛并不是陪伴，溺愛是另一種自我的表現，是用各種方式填滿父母自己里面的缺乏，并沒有給孩子帶來足夠的安全感與價值感，反而讓孩子更自我，讓他們不容易體諒和容忍，所以80后、90后里離婚很多。

《境界》：如果說中國婚姻里有什么獨特的麻煩，婆媳關系應該算一個軍人婚戀心理調適。

何威：婆媳關系的主要問題是媽媽不放手，甚至完全介入孩子的生活。我們接觸過一個極端案例，雙方都是基督徒家庭，都在教會有服侍。弟兄和母親的關系非常好，弟兄的孝順也是打動姊妹的原因之一。但婚后姊妹卻發現，婆婆與兒子之間完全沒有界線，夫妻倆晚上睡覺，婆婆都可以不敲門直接進來。只要婆婆在家，絕不讓兒子做一點家務。很多時候，巨嬰癥不僅是孩子的問題，主要體現在媽媽身上，媽媽活生生把孩子變成巨嬰。后來夫妻鬧到要離婚的程度。

《境界》：最后怎么解決的？他們都是基督徒，應該知道“人要離開父母，與妻子聯合”吧？

何威：道理聽了很多，問題是不知道什么叫“離開父母”，還以為自己已經離開了。很多中國家庭，父母可以直接影響孩子的生活和決定，包括下一代的教育。輔導時我們會提醒，在多角的家庭關系中，把夫妻關系放在前面，夫妻才能合一，才能更好地孝順父母。這也是處理婆媳關系的重點。

當然，在具體輔導中我們不是先定罪，用經文或者一個道理去框住他，而是先了解到底發生了什么，什么原因導致的？把一個人里面更深的情緒系統、思考方式和信念層層剝開，帶入愛和真理，問題才可能解決。現實當中很多教會是這樣處理的：弟兄你要悔改，怎么讓婆媳關系影響到要離婚的程度？婆婆你要悔改，怎么沒有界限？妻子你更要悔改，婆婆就進了你們房間這么件事，你就鬧到要離婚？不是道理講的不對，而是我們有一種根深蒂固的習慣，喜歡去分辨對錯，用道理壓人、用律法的態度解決婚姻問題，必然無解。

通過輔導和梳理，我們了解到原來弟兄的爸爸早逝，婆婆沒有再婚，把兒子當成了生命的中心和依靠，這種關系里除了愛，還有很深的捆綁。弟兄明白了自己與母親互動的問題，原來自己“沒有離開父母”。當我們把婆婆的狀況告訴妻子，妻子哭了，她更理解婆婆的不易，帶著真實的憐憫主動關心婆婆，婆婆的注意力就被分散到媳婦身上，婆媳關系自然改善。在恰當的時候，媳婦把婆婆不敲門進屋這件事對自己的傷害告訴婆婆，婆婆也意識到自己的問題，道了歉。家庭關系在愛里被調整了。

面對家暴，尋求保護也留出恩典

《境界》：近來常有家暴事件成為社會熱點，比如，拉姆被前夫長期家暴，最后被燒致死。基督徒如何看待和處理家暴事件？

何威：圣經在舊約部分就明確講過，以暴力待妻是上帝憎惡的行為。我認為，如果發生丈夫家暴，妻子需要尋求保護，在這個過程中酌情為對方留出恩典，也就是留一些悔改的空間，但如果對方實在不悔改，必要時可以離婚。

具體的建議是：第一，只要被家暴，女性第一時間要留證據，不要拖延馬上報警。報警的目的是一定要讓丈夫知道打人是錯誤的，并且犯法了，要很清楚地告訴對方：你錯了。報完警，丈夫被抓到派出所之后，警察通常會問妻子，是否需要拘留丈夫。妻子有一個選擇的權利，我們鼓勵基督徒姊妹在家暴第一次發生時選擇饒恕，報警的目的是為了讓丈夫清楚知道打人的錯誤，是一個重要的警告。達到這一目的之后，姊妹選擇饒恕，不讓丈夫被拘留，但需要丈夫當著警察的面保證不再實施家暴行為。警察通常也會這樣要求，說清楚后才會放人。

第二，之后如果家暴再次發生，這時就要很堅決地選擇讓警察拘留他，并且要讓丈夫知道這是底線，絕對不能碰。如果再出現第三次，一定要非常堅定地尋求法律援助，檢察院有專門的法律援助，可以考慮離婚。

第三，整個過程，給丈夫悔改的機會與幫助。我們從輔導案例發現，第一次被抓并被放過之后，百分之七八十的丈夫還會扔東西、摔東西，但基本上不會打人了，因為他知道法律會管他。通過姊妹的第一次饒恕，丈夫通常會愿意接受幫助，教會此時就可以介入了，去輔導他們的婚姻。當然，還有百分之二三十的人不肯悔改，如果家暴發生第三次，姊妹可以提出離婚。不過，我們仍然會鼓勵妻子多給丈夫一些時間，讓他痛定思痛，不要太快再婚。的確有些丈夫真實悔改之后復婚的案例，當然不是每一個家暴丈夫都會悔改。

《境界》：可不可以講一個具體的案例？

何威：我講一個比較震撼的吧。我們去西部服侍的時候認識了一個很愛主的少數民族姊妹，她丈夫是漢族傳道人，講道很有恩賜，從內地到新疆帶領教會，也為主受過逼迫。很多人都說他們不合適，但姊妹當時被丈夫的講道所吸引，選擇嫁給他。婚后家暴時常發生，姊妹不敢告訴任何人，為了顧及丈夫的面子，每次挨打之后她要把傷口裹好才去教會。

認識我們以后，她講了出來。我們首先鼓勵她，一定要把家暴的事情告訴教會。她先是拒絕，“如果講出來，我們這個家庭肯定就完了”。我不斷鼓勵她，如果你不講，丈夫不會改變，還會變本加厲。姊妹一直認為，這樣的丈夫好像是神給她的十字架，因為丈夫講道非常有恩賜。我跟她講了很多次，神愛每個人，也很愛你，祂不會讓你長期承受暴力。姊妹很猶豫，整個過程掙扎得很痛苦。結果，有一天，另一個姊妹湊巧看見她的傷口已經化膿了，很震驚，就送她去醫院幫她包扎。姊妹先解釋是自己不小心摔的，后來圣靈感動她，她就誠實分享了自己被家暴的實情。這下教會炸了鍋，長期家暴妻子的傳道人自然沒辦法繼續服侍。丈夫隨后回到內地老家，兩地分居，姊妹自己帶兩個孩子。丈夫后來想離婚，姊妹舍不得。

我們通過網絡長期輔導她。有一次，姊妹帶孩子去丈夫老家，那段時間其實丈夫還在家暴，只是她沒有告訴我們。直到一天早晨，她打電話來說，她被丈夫打傷了，我鼓勵她馬上報警。這次她聽從了。警察來了，她頭被打破被送到醫院。警察問她要不要拘留丈夫，姊妹說只要丈夫知道家暴不對，我就不再申訴了。

她丈夫之前一直不接受輔導，也不覺得自己有問題。好像這很不可思議，因為他靈里完全被蒙蔽了。被釋放之后，他和我聊了一下，他說現在很清楚地知道打人是犯罪了，他說他也很痛苦，因為完全無法自控。我們有了輔導他的機會。輔導中才知道，他的父親原來是養父，養父酗酒之后會亂打人。有一次養父打養母，他去幫養母，結果被養父用鐵鉗子把他的腿打斷了。這件事對他的影響很大，很多時候，他控制不了自己的憤怒。

在教會里，他當然不敢打任何人。婚后他突然發現，當他憤怒起來打妻子的時候，心里沒有任何負擔，所以他就一直家暴。妻子報警才把他震醒了。他靈里被捆綁被蒙蔽，一直沒有人幫他松綁。我們幫他從養父的傷害里走出來，從那以后，他再也沒有打過妻子。這個弟兄和神是有聯系的，只是他的信仰停留在理性層面。現在神的醫治進入生命，婚姻關系就恢復了。

《境界》：你提到，這個被長期家暴的姊妹一直認為自己是在為主背十架。教會里有時男權思想會以很屬靈的外衣表現出來，在婚姻里甚至要求姊妹作出不合常識的犧牲。

何威：確實，很多姊妹過得很不容易。當婚姻出問題的時候，姊妹找到教會，教會講得很簡單——“你是姊妹，就應該好好順服，丈夫再有錯，那也是上帝找他算賬，你好好順服就可以了。你無條件順服之后，神就去管他了。”道理聽起來特別對，但是對她來說沒用，反而對姊妹產生很深的傷害，甚至不利于幫助姊妹恢復家庭。我們應該告訴姊妹，丈夫錯的地方就是錯，但要為他禱告，并不是一味地簡單順服，你是他的幫助者，要到神的面前得到一種能力，得到愛和智慧，幫助他成長與改變。這個過程里有很多功課，絕不是順服那么簡單。如果丈夫是弟兄，更需要去教導弟兄，讓他負責任，呵護妻子，和妻子溝通，要站在對方的角度去考慮。

牧者先要選擇真實，而不是裝假

《境界》：基督徒的婚姻家庭輔導與世俗的婚姻家庭咨詢有何不同？

何威：最大的不同就是有圣靈的參與。曾有一個丈夫出軌的案例，丈夫是基督徒，出軌這件事情當時讓他身敗名裂。妻子自然很痛苦，也很有理由要求離婚。輔導的時候我們為他們禱告，禱告完妻子就哭了，她說禱告時她看見小時候的創傷，在一件很具體的事情上，父母給了她很深的羞辱，這個創傷她一直放在內心深處。她丈夫一開始對她很好，但她一直很驕橫，折磨丈夫，直到丈夫受不了。她忽然明白，她一直用自己過去受的創傷折磨丈夫，她內心把丈夫當成了曾經傷害她的人，最后丈夫在一個莫名其妙的情況里出軌了。

妻子經歷圣靈的開啟后非常震撼，整個人反轉過來。她當場就跪在地上和丈夫道歉，丈夫也很震驚。回家后更奇妙的事情發生了，圣靈提醒他童年的一件事，他小時候打碎了一個東西，被爸爸狠狠打了一頓。他心里一直過不去，覺得自己沒有尊嚴，沒有價值，很害怕別人不尊重他。剛戀愛時，他覺得妻子很好；婚后卻總覺得妻子不尊重他，常常羞辱他、嘲笑他，他就受不了了。他壓抑了很長時間，因為軟弱，最后還是出軌了。我們聽完也很震撼。這完全不是我們在做什么，而是圣靈的工作。兩個人就彼此認罪悔改，和好了。

《境界》：與世俗婚姻相比，基督徒的婚姻狀況也不容樂觀。你覺得主要問題在哪？教會和信徒亟需怎樣的警醒？

何威：簡單說，基督徒的婚姻問題是生命的問題和自身信仰的問題，因為生命問題才導致婚姻問題。我輔導過一些牧師的妻子，師母們內心有很多苦楚和難處。一些在教會服侍的同工包括牧者和教會領袖變得越來越裝，假冒為善。他們在教會里很敬虔很屬靈，但在家庭與日常生活中，信仰落不了地。在外面講得很好、做得漂亮，但是生命卻沒有結出果子，直接導致的后果就是傷害自己的妻子。雖然服侍和家庭如何平衡不容易，但他們生命的分裂卻是事實。

中國教會的問題在于更多看外在的東西，比如喜歡大型聚會，喜歡很大的事工、影響力或者名氣，但很少人去做更細節、更落地的信仰建造，比如關心信徒怎樣和他人相處等日常問題。帶領者的傾向會導致信徒也產生信仰分裂，當基督徒的信仰和生活沒有真正產生聯系時，有時甚至還不如不信主的人。

不信主的人可能還有一種傳統道德約束，或者說他還要面子，在家里還有所顧及，一些地方表現得還可以。但是基督徒的信仰如果出現偏差，把它變成一種宗教，甚至在服侍里尋找別人的認可和尊重，或者逃避自己的痛苦，他的表現很多時候真的連非信徒都不如。因為他知道了很多道理，也會講很多道理，他會用很屬靈的話和方法去責備對方、壓制對方，用圣經與人吵架和爭斗，卻沒有用這些讓自己先去活出來。

基督徒的婚姻問題，除了社會大環境的影響，還與教會的牧養不落地有關。希望牧者和領袖能更多真實的敞開，不要再繼續裝，能在會眾面前暴露自己的需要或者難處，敢于分享自己的軟弱。這樣的服事才更有生命力，更能幫到人。

百度百科：榮新奇，著名高級心理咨詢師、著名催眠治療師。湖南省中西醫結合學會自然醫學專業委員會副會長，中國心理干預協會心理咨詢師分會副會長、中國心理干預協會催眠分會副會長、高級經絡催眠師、高級經絡催眠師培訓導師。

很贊哦！ (人閱讀)