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              不應被病態化的美國人和中國人

              謝老師2021-05-05 16:12【 心理咨詢】人已圍觀

              簡介心理咨詢:可能真的是因為來訪見得逐漸多了,而且中-美兩國來訪輪番轉。也可能是因為文化差異體驗逐漸累積,我開始全面地在自己的工作和生活中對人“去病理化”(depat

              可能真的是因為來訪見得逐漸多了,而且中-美兩國來訪輪番轉。

              也可能是因為文化差異體驗逐漸累積,我開始全面地在自己的工作和生活中對人“去病理化”(depathologize)。

              很早以前就發現來訪者, 甚至包括其癥狀,都不應該被輕易被病態化,標簽化。這沒有問題,我為此寫過很多文章。

              對人的去病理化多了起來以后,對國家文化的去病態化,很自然就會多起來。

              心理咨詢治療,強迫癥的心理咨詢,企業心理咨詢:不應被病態化的美國人和中國人

              因為國家是人組成的。

              對國家和文明的去病理化,試圖把這兩個國家,兩個文明之間最深為他人詬病的部分,試圖做一些不帶評價的深入理解。

              一、美國:

              (1). 如果沒有深度地進入過美國本地來訪的主觀世界,我也會和所有人一樣嘲笑這個國家選擇的所謂世界警察道路。

              但如果仔細參與性的觀察,你就會發現他們的祖輩、父輩甚至他們自己,這些移民都曾受到過——他們移民前母國的迫害,有經濟、有政治、有宗教、有種族的迫害....這種被迫害的體驗再加上曾經的奴隸制創傷,真的是在他們身上代代相傳市心理咨詢中心

              因此對他們中的很多人而言,不斷地面質這世上的不義,是他們升華自己創傷,不讓自己不被代際傳遞的仇恨吞噬掉的唯一方法。

              他們在國內,在國際上面質不義,因為不公義和迫害對他們中的很多人而言,真有切膚之痛。

              他們很想為此做一點事情,所以他們經常把受迫的人們,投射成曾經的自己,或者自己作為移民的父輩和祖輩(可參考猶太裔美國人的歷史)。當然,這種投射救助過很多人和國家,也傷害了不少。

              圖片

              (2).然而,在美國的結構性缺陷里面,也蘊含著結構性反思和變革。我從不認為美國很好,它有一些地方糟糕得可怕。但它最有力量的——就是一種不斷面質自身的惡和不公正的結構性反思。

              結構性的缺陷,總是伴隨著結構性的反思。

              這就好像我的美國本地來訪,你知道他們中不少人有人格結構性缺陷,這本就是動力學病人的特點。

              但我從不會因為他們固有的結構性缺陷而界定他們,因為我知道——一個人,對自己缺陷的應對,才是其存在整體中最唯美的部分。

              缺陷+缺陷應對,才是整個人格的圖景。不能光因缺陷(或創傷)就界定一個人。

              美國讓我有很相似的感覺。她的某些邪惡現象的存在,這存在本身不是錯——錯的是你沒有應對它的能力,喪失了意識到它,批判它的精神。

              這一點我的美國來訪,和這個美國主流文化,都在艱難而不屈地進行。值得尊敬,不應被一棍子打死。

              二、中國:

              (1). 中國最為西方人,尤其是老美所詬病的,你甚至可以說舉國一致不喜歡的,我認為是智慧產權問題。

              美國的每個角落都有智慧產權議題。我有一個idea,并因此產生了某種產品,某種服務形式,因此我申請了法律保護——你不經我授權,使用和我相似的idea,相似形態和功能的產品都會構成侵權。更不用說音樂、電影、肖像的不經授權就直接使用....不得不說,在美國做點事情很怕侵權,處處都有掣肘。所以你有時會覺得這里的邊界意識太硬,有點兒僵化,不靈活。

              人們喜歡說的第一句話是see you, 接下來一句可能就是:see you in court...我不跟你吵,更不會動手,什么糾紛都是法庭上見... 大大小小交通違規都可上法庭自辯——上法庭是美國人的生活方式。

              于是無論是知識階層,還是普通的藍領美國人,我都聽到他們評價過中國——說他們喜歡不經允許就“拷貝”東西。

              但是,和大量的中國來訪者工作,深入地參與性觀察。你會發現這是因為中國人的“邊界意識”才剛剛起步。

              他們中的很多人,其父母甚至連他們的身體,有時都可以隨意“使用”,更不用說他們的idea,他們的構想,他們的感受——真的是說侵入就侵入。有些東西,真的是說拿走就拿走;有些極端的,甚至包括愛情和婚姻。

              (2) 中國官方哲學,從古至近代一直信奉天人合一論,人和世界是混同,互根互用的;人心與人心是相連的——孩子的心智和父母是不被鼓勵充分分化的。

              這種古今以來的人我相連,人與世界天地相合的大同體驗,我相信甚至也是中國人現代選擇communism的一部分原因。

              這使得中國人在和自己,和別人相處的過程中,就是會有“你有我有大家有”的,一種說不清道不明的蜜汁大同體驗。但也因此產生了一種人-我邊界不分的,個人空間受擠迫的壓抑感。

              (3). 然而我很多很多接觸到的中國來訪,都試圖在心智,還有生活上——與自己的原生家庭分化,建立起屬于自己的認知-情緒-意義系統。

              他們在含辛茹苦的厘清獨屬于自己的好惡,并以此建立與他人的邊界。

              他們為此付出的努力不應該被忽略,他們的心性不應該被病態化。

              當他們真的不知道怎么做的時候,當他們在西方世界的眼中,做出一些“沒有界限”的行為的時候——是因為在他們成長中,真的沒有出現過,識別和尊重他人邊界的model.

              一切的邊界都是從零開始,自己摸索和建立。這并不容易,他們需要時間。我們需要時間。

              所以,請帶著尊重,告訴他們該怎么做,而不是一開始就管他叫作賊或者小偷。

              這不公平。

              個人的野心和激情本身,追求優越的心,創業者精神...不是錯。

              在大眾心理層面上,急切地想補回一個文明所失去的百年光陰,以及在他人面前的尊嚴,這欲望本身也絕非病態。

              三、結語:

              我們心理咨詢師若要理解人,則要理解這個人所生存的“場”。

              而我們面對的既不是一個非黑即白的世界,也不是一個非黑即白的人,

              無論是人,還是場,都沒有純然的黑白對錯之分。

              因此鼓吹“集體罪論”、“種族罪論”是有誤的,偏執的。

              我們的敵人是偏執,是primitive mind,永不是人。

              “我并不關心你是喜歡還是討厭我,我只要求你把我當作一個人去尊敬”——道奇體育館外的這句話,也真就是我們對洛城很深的一種體驗。

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