沙盤游戲的創始人多拉·卡爾夫如何做沙盤游戲？

卡爾夫生平簡介

卡爾夫出生于一個健全的中產階級家庭，從小受到良好的教育，有梵文和中文的學習經驗，很早就對東方哲學，特別是道家哲學產生濃厚的興趣。卡爾夫接受過良好的鋼琴訓練，甚至還曾到意大利學習罕見的書籍裝訂手工藝。

29歲時，卡爾夫與一位英國的銀行家結婚。由于世界大戰和德國的入侵，夫妻長期分離，后來在1949年離婚。卡爾夫成為單親媽媽，帶著三歲和十歲的兒子生活。

恰巧榮格一家在她所居住的房子附近度假，而她的大兒子與榮格的孫子成為了好朋友，借由孩子們的交往，卡爾夫認識了榮格及其夫人愛瑪·榮格。45歲的卡爾夫在蘇黎世的榮格學院開始了6年的研究課程，并接受愛瑪·榮格的心理分析，也直接和榮格一起處理若干特殊的個人議題。

1954年，她在蘇黎世的一場學術會議中聽到洛溫菲爾德的世界技術，1956年在征求榮格的意見后，前往倫敦進行了一年的世界技術的學習，期間，她也受教于唐納德·溫尼科特（D·W·Winnicott），并且與兒童分析師米歇爾·福德漢姆（M·Fordham）交換專業方面的意見。

東方哲學也對卡爾夫的沙盤游戲帶來全新的靈感，她與日本禪師鈴木大拙有交往。雖然她沒有正式學習禪修，但與一些禪師的對話，讓她得以證實，沙盤游戲中隱含了禪的核心精神，它們都強調，“創造一個能夠喚醒并支持個案自我療愈力量的空間”。而這個空間，應該就是后來卡爾夫所強調的“自由受保護的空間”。

——摘自馬丁·卡爾夫（多拉·卡爾夫的兒子）為卡爾夫的著作《沙盤游戲：治愈心靈的途徑》（2003年的英文新譯本）撰寫的序言，馬丁·卡爾夫也是一位沙盤游戲分析師。

一、如何開始沙盤游戲？

《沙盤游戲：治愈心靈的途徑》，是沙盤游戲創始人多拉·卡爾夫（1904-1990）的代表作。卡爾夫在書中提供了9個具有代表性的案例，非常詳細地描述了個案的治療過程，包括個案的現實問題、背景、初始印象、如何開始沙盤游戲及沙畫分析等，我們在個案中也可以看到她如何與孩子用游戲、音樂和繪畫來建立信任關系和進行工作。編者注：下文通過書中的幾個案例，向大家呈現卡爾夫是如何開始沙盤游戲的。

在該書“第二章 克里斯：焦慮的九歲小男孩”中，卡爾夫描述了她是如何跟孩子介紹沙盤的。

在第一次見面的時候，卡爾夫留心觀察孩子所傳遞出的非言語信息。當她看到孩子的目光落在一把玩具槍的時候，她便問他想不想玩？卡爾夫注意到克里斯“防衛性地移了移身體，動作雖然細微，卻將他心中的害怕表露無疑”心理咨詢師報考。

卡爾夫又觀察到克里斯瞥了一眼沙盤，于是開口問他：“你有玩過沙嗎？”

“有，以前玩過”克里斯回答，“但是，現在只有我小弟才適合那玩意，我的年紀太大，已經不適合了。”

于是卡爾夫接著說：“不過，我猜你一定沒有在沙堆里玩過像這樣的玩具和小物件。”卡爾夫把她的收藏品展示給克里斯看。于是，克里斯果然被吸引住了，并立即玩了起來。

這也是我們經常與孩子工作時，所用到的沙盤游戲開始的方式。

而在第三章的個案中，卡爾夫在第一次會面時，并沒有提出沙盤游戲。因為卡爾夫確定他暫時不會想玩，甚至“不敢強迫他這么做，因為強迫會使他離得更遠，甚至還會傷害他的尊嚴”。于是，第一次他們談論了一些學校發生的事情和拉丁文的學習，但是金恩開始打呵欠，表達他完全不感興趣。卡爾夫注意到這些，但是覺得這種興趣缺乏的真正原因并沒有被發現。

然而，第二次的會面，金恩卻出人意料地主動提出要玩沙盤游戲。

這或許給我們一個提示，我們不能強迫來訪者去開始沙盤，而往往這種不強迫和尊重，正是體現了沙盤游戲的自由與保護的理念，可以促使來訪者自發地開始沙盤游戲。

第五章是一個叫做布萊爾的患有遺尿癥的12歲男孩的案例。由于一開始，布萊爾的母親就希望可以在8天之內解決孩子的問題，卡爾夫考慮再三，答應試一試。

于是在第一次見面時，卡爾夫就邀請布萊爾進行沙盤游戲。卡爾夫聲明，一般情況下，她的治療程序不會如此倉促。而布萊爾雖然愿意進行沙盤游戲，但對于沙盤游戲的作用表示懷疑。于是卡爾夫就對他做了一番解釋。

文中是這樣描述卡爾夫的處理方法的：

“也許我可以從沙畫中發現他問題的根源所在。我跟他說，這種知識是根據我長期以來的研究所得，而且，如果我可以發現他的病因，或許我就能幫助他。接著，我又進一步解釋道，我們每一個人對于自己都還有許多未知的地方；有時這些未知之處是可以幫助我們的好想法（good idea），有時它們是造成我們困擾的壞想法（bad idea）。我向布萊爾說明，當他在玩沙時，這些想法很有可能會浮現出來，我希望能夠透過它們尋找出是否和尿床有關的信息。”

二、對于初始沙盤的象征性分析

在對沙盤游戲的理論介紹部分，卡爾夫強調了象征對于沙盤游戲治療的重要性。我們知道，卡爾夫非常重視初始沙盤，她認為，通過象征性的分析，我們可以在初始沙盤中找到來訪者的問題所在，同時也能找到解決問題的線索。

在她的書中提及的9個個案中，卡爾夫都非常詳細地對來訪者的初始沙盤進行了分析。我們以第一個個案中，卡爾夫對9歲小男孩克里斯的初始沙盤的象征性分析為例，來學習卡爾夫的沙盤游戲分析態度和方法。

案例分享：9歲小男孩克里斯的初始沙盤分析

9歲的克里斯主要因為學習和逃學的問題被帶到卡爾夫這里接受幫助。克里斯的第一個沙盤是這樣的：

他先在沙盤中央堆出一座大山，并且小心翼翼地挖穿一條隧道，直到眼睛可以直視無阻，方才露出滿意的神情。……他看中一間小房子，把它放在沙盤的左小角，然后在它旁邊放一個秋千，同時用欄桿把這些東西圍起來，沒有預留出入口。

此外，他也在山頂種一棵高高的白楊樹，并且在樹蔭下放一個坐在長凳上的小男孩，還有一條羊腸小道從沙堆通往較為下方的平地。”

然后，克里斯就選擇了坦克、士兵和武器，開始玩攻擊整座山的游戲。

在離開游戲室之前，他突然把一座加油站放在沙盤的左側邊緣。

卡爾夫首先分析這個沙盤：

“在我看來，這幅沙畫一方面展現了一個寧靜的情境——很可能是他目前的居家生活方式：一間房子，一個小花園和一名坐在秋千上的小男孩，克里斯在這里似乎覺得很自在；同時，山頂白楊樹下的小男孩也是他認同的另一個對象。”

接著，卡爾夫對樹的象征性做了一番闡述：

“樹木自古以來便盤踞在人們的腦海里，它的根苗深植于肥沃的土壤中，樹干朝天筆直而立，枝丫四處伸展有如皇冠；春天時繁華似錦，秋日則果實累累。樹木的成長周期宛如人生四季，它在許多文化里都被認為是生命之樹：人們在樹蔭下尋求庇護，摘取果實緩饑解渴。……樹木具體表現了‘保護’和‘滋養’這兩種元素。”卡爾夫將樹的象征與克里斯的現實問題聯系起來：

“克里斯在山頂上想象他的生命之樹。在樹蔭下，他渴望發展一些才華，以便讓自己在現實世界里有適當的落腳之處；山邊四起的戰火則代表他的愿望正受到威脅。對他而言，外在世界似乎是一個難以攻克的對手，于是他焦慮地退回自己的圣域，也就是在他家四周用欄桿圍起來的避難之所。”

然后，卡爾夫對于沙盤中的“山”進行了聯想。她覺得那座山讓她不由自主聯想起孕婦隆起的腹部。她問自己：“為什么這座山成為士兵們攻擊的目標？這是因為他媽媽曾經在懷孕時碰到不幸的事情嗎？還是因為這個小男孩想要從母親以外的女性身上尋求撫慰，才使他構想出山頂白楊樹下的呵護的情景？”卡爾夫于是決定要跟克里斯的母親討論已得到一些相關信息。

克里斯的媽媽所提供的信息證實了卡爾夫的設想。克里斯的媽媽由于小時候自身生活的困難，總是覺得身體不舒服，特別是會肚子痛。結婚后，則是很怕懷孕。等到懷孕，又對于分娩充滿恐懼。即使生產過程順利，她又開始對于照顧嬰兒產生了新的恐懼。母親的恐懼和焦慮不但沒法為克里斯提供安全感，甚至這些恐懼可能已經轉移到孩子身上。

另外，克里斯幼年的一些意外遭遇也可能加重了他對于外界的恐懼。例如，被電到；因為做過手術而對醫院產生的恐懼；怕黑，怕獨自一人晚上待在樓上的房間；還有，小學二年級的一位老師管教學生的方式非常粗暴不當，使得克里斯變得更加焦慮，最后終于導致他逃學。

卡爾夫認為，對于克里斯來說，當務之急就是要提供給他必要的安全感，這樣他才有能力可以自己去面對生活上的難題。卡爾夫指出，克里斯的沙畫顯示“他正在尋找一個家庭以外的安全處所”，“由于他正在追尋一個象征性的母親，因此他期待自己在山上受到白楊樹的庇佑”。

卡爾夫接著又對樹的象征做了擴充：“這棵樹也是自性的象征，樹不只表現母性的陰柔面向，其筆直的樹干也具有陽剛的意蘊，所以它也承載著結合陰陽的意味。”

卡爾夫最后指出了初始沙盤中能夠幫助克里斯的部分：“我希望這男孩內在的自然能量能夠開始聚中；另外，我也很高興克里斯在最后一刻，將一座加油站擺在沙盤的左側邊緣，這代表新能量未來可以從無意識中涌現的契機”。

百度百科：榮新奇，著名高級心理咨詢師、著名催眠治療師。湖南省中西醫結合學會自然醫學專業委員會副會長，中國心理干預協會心理咨詢師分會副會長、中國心理干預協會催眠分會副會長、高級經絡催眠師、高級經絡催眠師培訓導師。

很贊哦！ (人閱讀)