法國經典電影《第八日》談純真、成熟與自我整合

《第八日》這部電影用疾病作為隱喻。從某種意義上來說，我們生活在神話之中，神話讓我們產生了對生活和世界的基本看法，這也是父母親傳遞給我們的假象。那么，生活中有哪些認知假象呢？

第一，災難的事情不會發生在我們的身上。看災難片是一些人的興趣和愛好。在人類遠古時代，災難經常發生，雖然災難沒有發生在我們的身上，但是我們的內心中又有某種向災難的呼喚。當偶爾有災難發生在自己身上的時候，我們就會哭天搶地，從此改變對人生的看法。

如果我們出了車禍，那么我們會產生這樣的人生看法：下次我還會出車禍，這個世界并不是那么安全；如果我們被人騙了，我們就會覺得世界不可信。災難改變了我們的認知，反過來說，這個認知可能本來就存在。

第二，父母會永遠愛我們。這個世界上有好的父母，也有不好的父母；有愛孩子的父母，也有不愛孩子的父母。我們其實是在一個不斷打破神話的世界中成長，但有的人被呵護得太好，一直生活在自己的神話里。

首先，父母要保持自己的權威，他們營造的神話就是：孩子要聽父母的，父母永遠是對的，如果親子間有意見，也要以父母的意見為主。其次，學校和社會并不希望有太多的神話被打破，其中一個學校神話就是老師什么都懂，社會上的很多商店在營業的時候都會出來喊口號：今天會比昨天更好，我們會賺更多的錢，我們最強……神話不被打破的狀態，就是一個自戀的狀態。

電影的主角哈里是位營銷演講家，他在電影一開始的時候顯示出了高超的演講技巧，他西裝革履，聲音洪亮，極有感染力；他目光炯炯有神，有大量的擁護者。作為演講家，他是出色的。市場營銷專家最大的特點就是讓人們相信他說的東西都是真的。好的演講家和營銷專家的特點就是讓人產生自戀，所以哈里是建立在理想化基礎之上的自戀型人格者。

這給我們一個提示，即父母在保護孩子的過程中，有一個任務就是在孩子的神話破滅時，待在孩子身邊，并且幫助孩子消化神話破滅帶來的失望和恐懼感。但遺憾的是，我們的父母大多都在營造神話的世界，而且不允許這個神話被打破青少年心理教育學校。

哈里在成人世界中是神話制造者，但他的神話早就被自己打破了。現實世界中，哈里離婚了，孩子被妻子撫養，不允許他隨便見面。

電影用極端的手段訴說了兩條故事線，一條是無所不能、高高在上、眾星捧月的演講家哈里，另一條是唐氏綜合征患者佐治。唐氏綜合征源自個體的23號染色體病變，這類患者的智商有問題，眼睛間距較寬，鼻梁較塌陷。電影一開始的時候，佐治住在療養院里面，那里有很多殘疾人。

世界上有幾個地方可以直觀地反映出人性。第一個是醫院里的產房。產房每天都有新出生的嬰兒，嬰兒的出生會給人帶來比較大的震撼，他們啼哭、弱小的樣子會讓人回到無意識狀態中。產房外面也會顯示出人性的冷暖和喜怒哀傷。第二個是監獄。在監獄中可以看到殺人犯、強奸犯、變態者、猥褻者和偷竊者，他們展現出人性陰暗且真實的一面。第三個是精神病院。很多精神病人讓大家感到害怕，他們的行為讓人無法理解，他們渾身充滿神秘且不正常的氣息。但其實精神病人的思想和最原始的思維是每個人內心都有的，只不過是能不能被人意識到的問題。

唐氏綜合征的特點就是智力障礙，電影以這樣的視角來切入，就是從人性來進行呈現的。人性的一端是獲得成功的哈里，另一端是不被關注的佐治。佐治的姐姐有自己的生活。媽媽在去世之前把佐治送到療養院。他對生活充滿好奇，喜歡看同樣智障的女孩跳芭蕾，并且會追求這個女孩。他有特別多的幻想，情感豐富，但也經常做噩夢，內心有恐懼的一部分。佐治的內心充滿寬容，即使別人對他不好，他也會原諒別人。比如，哈里在雨中拋棄了他，但佐治沒有怪他，依然認定哈里是他的朋友。

電影是一個隱喻，哈里和佐治體現了人格的兩面，人格的一面是奢華、高端、領袖氣質、侃侃而談，另一面是丑陋、精神病、缺乏社會資源、口無遮攔。很多朋友在觀后感中用假性自體和真性自體來形容他們兩個人，我認為非常正確。隨著劇情的發展，有意思的事情發生了，看起來虛假的哈里慢慢被佐治影響，變得有情感。

佐治是個情感表達非常直接的人，喜歡一個人就表白，想要鞋子就一定要買到，求愛失敗就倒在地上，看到姐夫碰姐姐就會打開姐夫的手。無論做什么事情，佐治都直來直去，想哭就哭，想笑就笑，想要什么就要得到，心里沒有防御。這是讓哈里非常羨慕的一點。

假性自體的概念來自溫尼科特。假性自體并不是假的一面，而是為了適應社會、保護自己而發展出的防御性行為。比如，哈里有很高的社會地位，所以他說的話必須符合自己的身份和位置，西裝革履，說話擲地有聲，舉手投足顯示出個人魅力，只有這樣才能讓他在營銷行業中生存下來。營銷行業的特征，就是強調一個人的絕對權力和說話的絕對正確性，所有的人都信服于他。

哈里說，想要做一個好的營銷家，首先要有得體的衣著，因為民眾喜歡成功人士；其次要始終面帶微笑，顯示出對客戶的友好；最后還要有一套儀式，即先做什么、后做什么都要按照程序來執行。營銷一般都有專門的教義、手冊、教材和教儀，并且要求學員按照營銷家所說的方式去做。

哈里在假性自體下離真性自體越來越遠，直到他遇到了佐治，并在佐治的身上看到了真實的自己，才發現自己原來沒有那么成功，原來自己的內心也是有情感的。在這之前，他到妻子家里的時候，妻子不讓他觸碰，他就不敢碰了。但之后他再次去妻子家，妻子不讓他碰，他就沖上去抱住妻子，在地上學狗爬，推翻餐具，甚至拿起爐鉤準備打人，表現出非常多失控的情感，這些都是在佐治身上學到的。

電影中特別動人的一幕就是佐治從姐姐那里回來，同哈里跟房子說再見，然后到公路上跟車子說再見，仿佛房子和車子都是人一樣，最后跟媽媽說再見。佐治知道媽媽去世了，不會再回來了，他可以躺在姐姐懷里哭。姐姐對他很好，但現實中姐姐的假性自體起了作用，真實的自己要喜歡弟弟，但是假性自體要成為社會的一員，有自己的家庭、丈夫和孩子，姐姐無法跟丈夫抗爭，最后佐治離開了姐姐。當他們一起離開說再見的時候，這兩個人是融合的。

一方面，佐治成長了，能夠跟過去告別了。另一方面，哈里也走下神壇，變得孩子氣，有情感。后來佐治開始出現自我功能，跟女朋友約會，還能談論一些比較深刻的東西。在那一刻，佐治從小孩變成了成人，他做的都是成人的事情，并具有放手的能力。當女友的媽媽來尋她時，他沒有像孩子一樣緊緊抓著女友不放。

電影反映的是一個人在成長過程中如何從孩子的兩極化狀態整合為成人的立體化狀態。孩子兩極化中的一極就是理想化，哈里代表的是孩子內心中原始的、理想的、無所不能的、自大的自我，佐治代表的是孩子內心中自卑的、游離于主流之外的、幼稚的、不可控制的、沖動的自我。后來，雙方變成了社會化真實的自我，哈里可以回家看望孩子，大膽地擁抱妻子，佐治可以追求自己的愛情。

在我們成熟的過程中，這種不成熟的自我變成了整合的自我，如果我們合二為一來看，這就是同一個人的不同發展階段。

哈里大概三四十歲，如果用另一個視角來看，故事就意味著哈里發生了中年危機，他事業達到頂峰，很有號召力，但家庭分裂，孩子不愿意見他。整個故事從哈里撞死一條狗開始，黑色的狗隱喻為抑郁，中年危機常常伴有深深的抑郁。

當他遇到狗時，也就開始遇見真實的自我，當這條代表抑郁的狗快要死時，他就能夠正視自己人性中幼稚、天真的那一部分。哈里允許自己回去看望孩子，允許自己接納佐治的病并且照顧他，在狗死了以后還可以埋葬它，這都是他開始釋放內在的女性特質中的溫柔和接納的表現。

哈里原本是一個人一直往前沖，某一天，他覺得自己要病了，離現實太遠了，家庭也沒了，他變得鐵骨柔情了，要看望孩子和妻子，哪怕是撞死了一條狗，也要完成埋葬儀式。當他下車去看被撞的狗時，后面出現的佐治把他嚇了一跳。他大叫了一聲，這實際上是他內心中另外一個童真、帶有女性特質的自我被喚醒。佐治經常用大叫讓自己回到另外一個狀態，所以大叫是一個標志，隱喻著哈里回歸到自己的女性特質那一部分，他解決了中年危機，最后的代價就是內心那個幼稚的孩子再也沒有存在的意義。

雖然大家感傷于佐治的死亡，但這正是一個人的整合狀態。人處于解離狀態中常常演變成幾種不同的人格，即偏執、溫柔、男性化和女性化等人格。在電影的最后，哈里已經對自己的理論不那么相信了，還在開大會的時候開小差，當他看到佐治大鬧會場的時候，哈哈大笑起來，這意味著他能夠在公眾場合接受自己另外一部分，他的人格已經整合了。所以，佐治的死亡并不是悲劇，而是意味著，每一個人的成熟都要跟某段經歷告別，跟過去的自己告別。

電影中有很多地方值得我們思考。一開始我們可能比較羨慕哈里的成功，但在看電影的過程中，我們要觀察一下自己的反移情。隨著角色從最初到結尾的變化，我們自己的心里有沒有什么變化呢？咨詢師做心理治療的時候，也許會遇到談吐一般、不修邊幅的人，最開始對他很不屑，但隨著治療的深入，會發現自己越來越被他的思想所吸引。

這部電影也是一樣，隨著電影的進展，我們越來越對佐治刮目相看。他非常直接，我們羨慕他是因為我們總是無法做到這么直接；他可以直接地表達自己的情感：你是我的朋友，在你面前，我可以直接哭、直接笑、直接打、直接罵，非常真實，這是在假性自體形成過程中非常缺乏的部分。從這些地方來看，我們內心中純真的部分反而幫我們應對社會中很多復雜的東西。我們在撒謊的路上形成了假性自體，并用更多的謊言來圓之前的謊。我們掌握了特別復雜的技巧，但其實最核心的技巧就是以真應萬變。

百度百科：榮新奇，著名高級心理咨詢師、著名催眠治療師。湖南省中西醫結合學會自然醫學專業委員會副會長，中國心理干預協會心理咨詢師分會副會長、中國心理干預協會催眠分會副會長、高級經絡催眠師、高級經絡催眠師培訓導師。

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