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              實用主義者的建構和解構

              謝老師2023-07-12 07:28【 心理咨詢】人已圍觀

              簡介心理咨詢室:兩個人下棋。馬走日,象飛田,這是他們共同建構的游戲。事實上不存在這樣的約束:不存在馬和象,也不存在棋,只有刻著字的木頭塊而已。如果一個人拿他的棋子

              兩個人下棋。馬走日,象飛田,這是他們共同建構的游戲。事實上不存在這樣的約束:不存在馬和象,也不存在棋,只有刻著字的木頭塊而已。

              如果一個人拿他的棋子走對角線,說:「我的馬就這么走!」這叫犯規。但如果他說:「哪有什么規則,這些都是木頭塊,誰規定它們只能當象棋下?」這句話就有一點解構色彩了。

              心理咨詢室設計,心理咨詢師考試真題,心理咨詢師證書領取時間:實用主義者的建構和解構

              最近兩季《奇葩說》,時常就有解構辯論的味道。李誕這期體現得尤為明顯:「結尾上價值,有什么意義啊?這么多期聽下來,有多少論點對大家有用嗎?辯手自己都不信。」說這些話的時候他又在辯論,又不像在辯論。他從辯論的語境里跳出來,告訴大家:別太入戲,你看我都不在里面了。

              (但比賽我還是想贏的)

              解構很酷,也包含一些破壞性。擅長解構的人容易跳脫常規,也容易陷入虛無。棋手一旦解構了下棋,他就很難再投入,享受縱橫廝殺的樂趣。

              就一堆木頭塊,不值得啊朋友們。

              必須把它們放回線條上,把它們想象成楚河漢界的古戰場,這些符號才會串聯成意義。人們需要執著于一些東西,這不見得是愚癡,有時也是一種智慧。執著是人天生就會的,沒什么了不起。但隨著人越來越聰明,就會懷疑,到后來甚至可以推翻一切。而更厲害的人,懷疑的同時又可以相信二級心理咨詢師教材

              我是一個心理咨詢師。對我來說,這些思辨不是單純的哲學游戲,是要解決實際問題的。生活中人們常常受困于一些「問題」,這些問題跟下棋一樣,也是共同建構的產物。舉個例子,父母發現孩子「專注力不集中」,這家人就在下一局名叫「專注力不集中」的棋。棋局的規則包括且不限于:

              大家共同默認,讓孩子長時間專注于某一樣事物是這個游戲的最終目標。

              孩子只要對某些事物保持較長時間的專注,就可以獲得額外的獎勵(但如果專注的事物是游戲、動畫片、零食之類,則不能算數)。

              某些用于阻斷孩子思緒的行為(訓斥,突然襲擊,抽問)獲得了「合法性」。

              孩子頻繁轉移視線,會喚起媽媽的焦慮。

              媽媽的焦慮提高到一定程度,爸爸有義務減少工作,增加陪伴家人的時間。

              孩子獲得了家庭中更高的權力地位。

              孩子要為自己的偏好承擔更大的道德負疚(除非他可以證明自己生病了)。

              孩子的學業表現不好有了明確解釋,父母可以停止去探究其他方面的原因。

              父母和孩子被獲準相信「完全可以取得更大的成就,只要專注力更強一點……」

              老師的教學效果不好有了明確解釋,老師可以停止去探究其他方面的原因。

              心理學變得更重要(或更有利可圖)。

              心理咨詢師的一部分任務是作為棋手參與這局棋,發揮才能跟其他棋手斗智斗勇;另一部分任務則是從棋手的位置跳出來:「這只是一堆木頭塊嘛!并不是只能拿著它們下象棋!」棋子可以用來當飛鏢,如果有一個桌子腿正好短一截,也可以墊桌子腿。當然,下棋的人可能不樂意,那么還可以找一些石頭當棋子,讓他們繼續下棋。

              這樣,人人都可以變得更自在。

              后現代心理學,比如敘事治療,就常常做這樣的事。——當然,時機和方式很重要。從上文可見,「專注力不集中」這種問題游戲雖然麻煩,卻有不少人可以從中得到好處。一個弄不好,別人會當你是攪局者,還會疑心你在暗暗嘲笑他們。

              想想也是,大家都在為「專注力不集中」奔前跑后,你卻在一旁說:「別太入戲,這都是建構出來的,不值得投入啊」。我聽見了我也想打人。

              還是要跟來訪者在同一場戲里。

              出戲不算本事。就像質疑辯論的意義不算本事,通過「質疑辯論的意義」,還能待在這場辯論里,最終贏得辯論,這才是本事。所以系統式咨詢最難學的不是解構,而是解構之后的重建。幫助對方換一套玩法,但仍舊是為了玩,最后還要為他贏得勝利。比如告訴家庭:「這不是孩子的問題,恰恰是他的能力」。所謂專注力不集中其實是興趣愛好廣泛……打破建構,是為了讓孩子成才。

              他們相信「讓孩子成才」是有意義的,那么才有動力打破一切。這就是實用主義的精髓。

              換了一個名字,把圍繞「問題」的游戲建構成圍繞「能力」的游戲,相應的玩法也就變了:

              這個游戲不只有一種獲勝方式。

              孩子轉移注意力可以獲得獎勵。

              某些用于阻斷孩子思緒的行為(訓斥,突然襲擊,抽問)不再有「合法性」。

              孩子失去了喚起媽媽焦慮的權力。

              媽媽必須找到其他辦法,才能讓丈夫減少工作,增加陪伴家人的時間。

              爸爸媽媽需要把注意力轉向其他事物。

              孩子需要為個人的選擇偏好承擔責任,無法再用「生病」給自己豁免權。

              父母降低對孩子在學業表現上的期望值,直到他們找到了孩子的興趣點。

              老師需要琢磨更有吸引力的教學方式。

              以專注力為賣點的市場會縮小。

              其他其他興趣愛好的市場會擴大。

              玩這個游戲,對這個孩子,甚至對這家人,都會有更多好處。——這些好處是他們相信的。

              這樣就夠了。總的來說,實用主義者希望新的游戲比舊游戲好玩,至少有更多的人從中受益。當然,這得參與游戲的人說了算。達成這一點,解構就有它的價值。它是為了從一種建構進入另一種建構,而不是破壞舊的世界,留下廢墟。

              打破舊世界,是要一個更新更好的世界。

              作為一個實用主義者,我常常提醒自己,要陪來訪者一起,認同他們心底最重要的一層建構——但悖論也在這里:他們最重要的建構,往往就是他們自己有「問題」,要「解決問題」。假如我非要說:「你的問題可以看成一種能力」,就要冒著觸怒對方的風險。他們會生氣:「這是一種能力?哈!我看你有一種胡說八道的能力!」

              他們緊抱問題,就像緊抱人生的意義。

              這是他們的棋。在自己的棋盤上廝殺,絕不認輸。而他們眼中的心理咨詢師試圖打破這個游戲規則,是為了在游戲中擊敗他。當然不能接受了。實用主義的咨詢師必須讓他們放心:「你是真的有問題,我同意,你贏了!」,他們才會若有所失地放開手。——這就是米蘭學派的經典悖論:用允許來訪者不改變的方式,幫助他們改變。

              最后再拿棋牌游戲打個比方。

              有一回,我跟朋友在國外的一個小機場,遇到航班延誤,我們想玩撲克牌打發時間。可惜機場便利店沒有賣撲克牌,只有一家兒童書店,賣UNO牌。我們買來玩了幾局UNO,可是不過癮。這時候有人忽然反應過來:「誰說它只能用來玩UNO?」——這是解構,緊跟著是另一個建構:「這不就是現成的兩副撲克牌嘛!」對啊!為什么不呢?不同顏色的數字對應不同花色(除了0),功能牌對應JQK。恍然大悟的我們立刻拿它玩起了雙升。

              但這副UNO牌并不會失去原本的功能。假如大家都愿意,我們還可以一本正經地玩回UNO。唯一的代價是,我們再看到這副牌,無論如何要做一個選擇:是用它繼續打UNO呢,還是打撲克?甚至打成狼人殺?這樣不管我們玩哪種游戲的同時,可能都會若有所失,因為知道隨時還有別的選擇。

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