內卷之下 | 如何解決個人的內卷化問題？

不知道從什么時候開始，“內卷”這個概念變得很火炎焱燚。

什么是內卷？什么是內卷化？內卷究竟卷的是什么？眾說紛紜。

隨著網絡的發酵，“內卷”的使用場景不斷擴大，“萬物皆可內卷”。人們對內卷這個概念原本的語義價值已經不太在意，更多只是用來描述當下的“難”，借以表達對各自行業和處境的不滿。

內卷，漸漸成為“標簽化”的情緒攻訐。

如此，就太可惜了。我們連最開始討論“內卷”的意義都失去了心理咨詢師什么時候。

我們需要的是，冷靜地審視“內卷”：社會的內卷，個人的內卷；更需要的是，冷靜地思考：內卷之下，如何尋求突破？

借此直播機會，我跟大家談談，內卷時代，如何用道家智慧實現成長。

從兩個維度談起，社會的發展，個人的成長。

先說社會發展中的內卷化。

人類古代社會經歷過長期的內卷。一千多年的農耕社會就是內卷的過程。

農耕時期，人口一增長，人們就去開荒，以養活增長的人。但是能開拓的土地終是有限的，人口卻在持續增長，于是人們就在原有的土地上精耕細作，挖掘每一分土地的每一分潛力，以養活增長的人口。這就是農耕社會的內卷化。

注意！精耕細作并不是完全沒有意義。一定時期內，靠精耕細作，社會養活了更多的人，人們的生活水平也沒有下降，甚至可能經濟上也會有一個小小的增長。

當然，社會穩定，人口便會呈現幾何指數的增長，到了某個節點，社會不堪重負，就陷入馬爾薩斯陷阱。為了爭奪生存的資源，戰爭就爆發了。很多人在戰爭喪命，人口基數回到最初的狀態。能消滅人口的，除了戰爭，就是疾病。

中國封建社會的內卷化并不太嚴重，這得益于中國的傳統文化，以及先進的社會管理制度，尤其是科舉制度。科舉制度一定程度上實現了社會階層的流動，挖掘了社會內部的潛力，內部系統能夠實現微妙的調整，使得體制相對平衡，人們的生活相對安逸。當然，總體上還是一個內卷的趨勢，所以中國封建社會也出現周期性的崩盤。

現代社會的開端是對古代社會的一種變革，就是突破了古代社會的內卷化。

自由市場的建立，技術革命的推動，為個體的自由競爭創造了良好的環境。大家都去奮斗，尋求創新，于是整個社會呈現生機勃勃的局面，社會文化開放。經過自由競爭、創新發展和文化開放，社會進入了經濟大增長階段。

經濟增長到一定的程度，自由競爭就進入另外一個階段，我把它稱作戰略性組織競爭。

戰略性組織競爭階段，率先成長起來的大企業有了自己的戰略性訴求，要搶占行業的制高地，他們甚至通過干預權力層，實現行業壟斷。

為了維護社會經濟的正常運轉，社會權力自然要對壟斷進行遏制。但是在反壟斷的過程中，很多組織借反壟斷來打擊市場。結果卻是：壟斷組織越來越壟斷，對反壟斷過程中又產生了新的利益集團。

壟斷和反壟斷之間的博弈，造成了整個社會的撕裂，社會陷入了塔西佗陷阱。

社會怎么撕裂的？大資本追逐更高的利潤，會把錢投到稅收低、勞動力又多又廉價的發展中國家，造成本國的產業空心化，而發展中國家沒有真的掌握核心技術，沒有形成自己的體系，資本走了，就會陷入了中等收入陷阱。

資源總是有限的，大國和大國之間進行終極性的爭奪，大概率發生沖突，這就是修昔底德陷阱。

這就是現代社會的內卷化，發展停頓了，不再真正增長。

技術革命加速了內卷化進程。在新興的行業，先來的占位，第二波等位，第三波連湯都沒有。比如人工智能產業，各國都投入大資本進行開發。在資本的大力推動下，兩年時間就可能把班子搭起來，這個班子將會瓜分最初的紅利，他們算是占位吃肉的一批，第二批上來的人只有湯喝了，第三批來的人連湯都喝不上，只能等，等前面退出來一個，自己才可能進場。

或者可以說，當下的內卷化，本質上是新興產業口突破口不斷迅速被壟斷吸干的結果。這種壟斷以短期利潤為第一追求，往往傷害深度的基礎研發。

對大眾個人生活的影響呢？

舉個大家都感同身受的例子。現在各種短視頻平臺、音頻平臺都在用大數據跑流量。一個新產品上線，短時間內得到認可越多，越能獲得流量傾斜，曝光度也增加。平臺基于這樣積累下來的數據，對用戶畫像，做精準投放。然后要求所有節目都要迎合受眾。

這種純粹大數據篩選、推廣的方式會造成什么問題？第一，會造成平臺產品平面化，所有的產品差不多都是一個調調，或者只有有限的幾種調調；第二，平臺跟平臺之間的競爭蠻力化，大家都在拼機器，拼算法，完全不顧產品對整個社會文化的影響。

產品平面化、競爭蠻力化往后就會出現三種情況：第一，娛樂至死的東西獨大。一家獨大，對整個文化生態發展而言，肯定是不好的。第二，創新萎縮。大家考慮的都是迎合受眾，不考慮產品本身。第三，社會文化生態失衡。

這個困境絕不只是大眾的困境，也是管理人群、精英人群和資本本身的困境。

疫情之后，內卷與反內卷將會激烈博弈。

這是我對未來形勢的一個判斷。

其一，疫情之后，全球化與反全球化博弈，可能不會表面化，但是會走向深入。

整個人類社會走人類命運共同體的道路，還是分而治之的道路，將會成為下一個時期的最核心的問題。

反全球化，就是內卷化。自由市場是打破邊界，相互溝通。只有這樣，才能出更多的創新。如果每家都想自掃門前雪，就都卷回去了。

實現人類命運共同體非常重要。如果能走上人類命運共同體的道路，那是人類之福。

其二，科技等產業突擊式攻關成為常態，個人選擇的時效窗口可能降為負數。

各國會投入全部的精力去實現某一個產業的突發式的增長。在這種情況下，個人想要預先選擇一個未來的熱門窗口，這個現實可能性降為負數。預測還不如不預測，瞎撞都比預測要好。

其三，反內卷應該成為觀察人類是否進步的標桿，最好要“站在歷史的正確一邊”。

就是要站在反內卷這邊。

從個人開始反內卷，就是要提升自己的靈活應對和創新發展的能力。

內卷的根本危害是開放創新的動力枯竭，就是自己跟自己折騰。

內卷鎖死了草根的命運，也鎖死了精英的選擇。人們找不到新的發展領域，就在自己命運的圈子中打轉。這種情況下，人們心情極其糟糕，極其焦慮。

解決個人的內卷化問題，一定要從個人的思維方式和行為方式入手。

中國傳統文化給了我們很多精神財富，同時也給了我們很多包袱：熱衷道德宣判，沒事喜歡評價別人，又特別害怕別人評價自己；隨大流受魅惑，沒有獨立的眼光，獨立的判斷能力；功利意識爆棚，滿口仁義道德，真到做事，功利為上；貪多求全責備，恨不得拿下所有證書；多元眼光為零，對社會的觀察完全沒有多元的眼光。

當下又被管理主義、教條主義、科學主義折騰得夠嗆。每天做無數的規定動作，在其中消耗生命。

這種情況下，我們需要一個堅定的心態來實現個人的反內卷。通俗地說，就是你要保全你自己。

第一，面對嘈嘈雜雜的意見，要有戰略性躺平的意識。不是工作的躺平，是意見的躺平，不參與任何意見的博弈。無論是來自社會上的成功學、雞湯、熱點，還是出自親情、友情、愛情的焦慮，面對這些，你都要有戰略性躺平的意識，不要浪費任何心情去評價社會。人的心情是能量，要節約自己任何一滴能量。在此多說一句，做父母的一定要想盡一切辦法節約孩子的心情。

第二，對于重重疊疊的要求，要明白它們的機制性來由。為什么會有那么多要求？因為每個部門都在甩責任，每個部門都想表示“我已經做到了，我已經做過了，不要怪我了”，這里面有無數的浪費的要求。必須選擇好戰術性突破口，就是找到一個突破口，把事情辦好，并把它視作職業生涯的一段自我訓練。還要有離開的決心和勇氣。不要浪費任何時間去討好全面。

第三，對于社會提倡的林林總總的能力，你要集中一切精力和資歷，培養行業的核心能力。除了行業的核心能力，還有開放應對能力，就是能夠應對行業變遷的能力，或者說，時刻準備變化的能力。這兩條才是人的核心能力。把你所有的精力，所有的過程，所有的資歷，集中到這上頭來，不要浪費任何精力去錦上添花。

最后，做個總結。

如何用道家智慧實現個人成長？

也是三條。

第一，培養獨立人格。你要有獨立的眼光，要把自己立起來，站穩腳跟。這是成長的起點。

如果你心里裝的全是別人塞給你的各種各樣的觀點，身受各種各樣的枷鎖，你怎么可能觀察這樣的社會？你連你自己都認識不了，你怎么認識社會？你連你自己都立不起來，你怎么樣去做事業？

第二，進行系統化修身。你要明白自身這個相對獨立的小系統的運作，掌握身心兩個層面的結構調試能力，在自我調試中悟道。這是成長的基礎。

《道德經》講：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。”你要把修身、修家、修鄉、修國、修天下，一以貫之，實事求是，逐漸成長，逐步提升自己的管理能力，經營能力。人生就是一個經營的過程。

第三，實現人生的開放式演化。你要找到你自身這個小系統與社會大系統、天地超系統之間的關聯點，錨定價值點。

就是去做只有你才能做的事，或者你能比別人做得更好的事。只要你能為社會做出貢獻，你就有權利得到回報。同時培養自己軌道放開的能力，就是在具體問題上，不要鎖死在一個軌道上，或者鎖死在某一個目標上，某一個情緒上。心靈是開放的，思維方式是開放的。

這就是所謂的成長之道。

本文系黃明哲博士喜馬拉雅直播課程《內卷時代，用道家智慧實現成長》內容，經編輯。

百度百科：榮新奇，著名高級心理咨詢師、著名催眠治療師。湖南省中西醫結合學會自然醫學專業委員會副會長，中國心理干預協會心理咨詢師分會副會長、中國心理干預協會催眠分會副會長、高級經絡催眠師、高級經絡催眠師培訓導師。

很贊哦！ (人閱讀)