如何學會自我接納，世上本無事庸人自擾之

01.自我心理學觀點

自我心理學是精神分析的新流派，強調社會、文化和人際關系對人格發展的影響。

Spitz對嬰兒生命頭一年的自我發展進行了詳細的研究，他認為客體關系對嬰兒的影響主要體現在情感對嬰兒的作用上，母親對嬰兒的情感滿足可以決定嬰兒對母親的依戀態度，并且幫助嬰兒形成情感定位，建構人生經驗；

嬰兒與愛的客體關系是嬰兒的攻擊驅力的一個出口，當愛的客體缺失時，攻擊驅力只能指向剩下的唯一的客體——嬰兒自己，表現為無法消化食物、失眠，甚至主動攻擊自己，撞頭，如果母育剝奪完全時，嬰兒的生命會慢慢衰弱甚至死亡。

Edith Jacobson認為個體生命最初幾周處于原始的心理生理自我，自我、伊底、力比多和攻擊力都為分化，在于母親的互動中，逐漸形成一種融合部分的自己對象表象。

當力比多和攻擊發展出來后，兩者相對立，形成個體對象關系的內部世界形成好的和壞的對象表象，個體通過內投和外投保持良好的對象關系，形成一套理想化的自己表象和對象表現，理想在現實中遭到考驗，發展好就形成超我，自己表象與對象表象分化開來，整合成自我理想，出現偏差就會引起現實檢驗的喪失和自我界限不明的病理狀態。

01.人本主義觀點

Abraham Harold Maslow作為人本主義的先驅，一生致力于研究人類的“自我實現”，他認為每個人都擁有兩股力量，安全需要和成長需要(自我實現)，安全需要就是害怕承擔成長的風險，害怕獨立、分離與自由，迫使個體緊抓過去不放，不愿失去已有的東西。自我實現是個體通過最大限度的發揮自己的本性與潛能而成為自己的一種需要，處于他提出的需要層次理論中的最高層。

他研究48位杰出人士，終結出自我實現者的15種人格特征，第二條就是“對自己、他人和自然的接受"，并提出自我實現的8種方法，其中四條是從不同層面表述接納自己，分別為

1.“承認自我的存在，要讓自己顯露出來”

2.“在懷疑時，要誠實地說出來，而不要隱瞞”

3.“從小處做起，順從自己的興趣和愛好，要敢于與眾不同，要有勇氣作出自己的選擇”

4.“要識別自己的防御心理，并有勇氣放棄這種防御”

這足以說明自我接納是自我實現的基礎青少年常見的心理問題。

Carl Ranson Rogers通過大量的的實踐和研究，提出了自己的人格理論。他認為人格是由自我概念和經驗共同構成，自我概念是個體與環境互動的結果，尤其是受他人評價的影響所產生的結果，是個體對自我的穩定的、組織化的知覺；

他認為個體存在機體評價過程(organismic valuing process)和價值條件化評價過程(conditionsofworth)。

機體評價是指個體先天具有的通過自身機體的滿足感和自我實現為標準來評價人際交往中的經驗，這種評價過程并不是一成不變的，而是隨著個體的需要狀態而改變，強調個體的主觀選擇性，促使個體準確的接受各種經驗，就像天冷時，母親給孩子加衣服，孩子很開心，但若不冷，母親也給孩子加衣服，孩子就不喜歡；

價值條件化是建立在外界的評價之上的評價過程，個體存在尊重、關懷和愛的需要，為了滿足這一需要，個體會漸漸內化外界的價值觀念，并壓抑自己的機體評價，改變自己的言行以期獲得外界的認可。

在個體的成長過程中，如果價值的條件化作用過強的話，就很容易出現扭曲的自我概念，對自我的態度取決于外界的評價，以致他為了博取好評、完成責任、避免不悅和懲罰而壓抑自我實現的需要。

無條件積極關注是一種維護個體機體評價和去價值條件話的積極關注體驗，即使自我行為不夠理想，也仍能感受到外界真正的理解、尊重和關懷；無條件積極關注是嬰兒最基本的必需品，在無條件積極關注的氛圍中成長的兒童，能無條件接納自己，時時刻刻都能感覺到自己的價值，無需通過防御機制來維持自我。

03.認知行為流派觀點

20世紀50年代，美國著名心理學家Albert Ellis創立了理性情緒行為療法(RaftonalEmotive Behavior Therapy)。

他認為心理困擾主要來自關于自己、他人和世界的不合理信念，并將心理困擾分為自我困擾和不適應性困擾，自我困擾來自關于自我的不合理信念。當個體對自己或外界的需要沒能被滿足時，個體就會以某種方式貶低自己，表現出對整體自我的不接納和消極評價，形成自我困擾。

一個人無法無條件自我接納的核心原因是他內心有一個不合理的自我概念負面形象，并現實生活中不斷的尋找證據證實這個“自我概念"，這就是Robert C．Merton所說的“自我實現的預言"／“自證預言”(self-fulfilling prophecy)。

自我預言通過以下幾種方式來證實：

(1)過濾：通過有色眼鏡(圖式)來看待自己和世界，傾向于尋找能支持自己觀念的證據，只能看到或者聽到某些與自我概念相符的信息，而看不到、聽不到其他與之相違背的信息，因為個體不希望自己是錯的，當個體的期望得不到實現會產生一種不愉快的感受。

(2)投射性認同：在客體關系心理學家Melanie Klein認為，投射性認同是個體誘導他人以他預想的某種特定的方式來行為作出反應的人際互動模式曙引。不接納自我的人(投射者)為了擺脫自己對自我的不接納，緩解內心的壓力，就將這部分“放置"在另一個人身上(接受者)，認為對方不接納自己，并在無意識中強迫對方表現出對自己的不接納，從而真實的感受那種不被接納的感受，加固這種不接納的感覺，形成惡性循環。

(3)強迫性重復：個體小的時候被傷害，如果他抓住這個傷害不放，雖然生理年齡不斷長大，已經淡忘，但是那個傷害一直都在潛意識中，控制他不斷尋找甚至制造類似的情境，期望自己在心的情境中戰勝兒時的那種傷害，但今非昔比，他永遠也做不到。所以只能是一次次的在自己無意識創造的情境下受傷。

04.行為主義觀點

行為主義理論學家認為人與動物的行為是后天通過行為結果的強化而獲得的。

Martin E P Seligman(1967)首次發現習得性無助現象。在研究動物的實驗中，他剛開始像Pavlov一樣把狗關在一個鐵籠里進行條件性反射實驗，所不同的是只要蜂音器一響，他就給狗施加無法忍受的電擊，狗剛開始在籠子里四處亂竄，驚恐哀叫，屎滾尿流，多次實驗后，狗就再也不狂奔，只是趴在地上驚恐哀叫，絕望地等待痛苦的來臨，就算門是開著的也不逃跑。

這就是經典的習得性無助實驗，習得性無助是指有機體在多次經歷了某種失敗經驗后，在認知、情感和行為上表現出的消極特殊心理狀態畸引。當其經歷的總是不接納、否決與失敗，他就會對懷疑自己，無法接納自己。

參考文獻

張書維.內隱、外顯自我接納研究[D].閩南師范大學,2014. DOI:10.7666/d.Y2553319.

百度百科：榮新奇，著名高級心理咨詢師、著名催眠治療師。湖南省中西醫結合學會自然醫學專業委員會副會長，中國心理干預協會心理咨詢師分會副會長、中國心理干預協會催眠分會副會長、高級經絡催眠師、高級經絡催眠師培訓導師。

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