關系精神分析的觀感和自體心理學的分析批判

兩個月的關系精神分析（Relational Psychoanalysis）探討結束，感觸：

（一）關系精神分析所倡導之“本真相遇”（authentic encounter)確實是整個美國社會-文化（起碼是藍色州）的一種整體性的呼喚。它是對于機械化、非人化、快速化心理治療模型，甚至是美國快餐式生活方式的一種文化拮抗。

這同時打通了了包括存在-人本、格式塔治療、心理動力學治療在內的各個經典的人文主義心理治療學流派和精神分析之間的隔閡。它已然成為一場學術運動，有可能整合誕生于上個世紀上半頁和中頁的各大人文主義心理治療學流派。

（二） 關系精神分析（包括主體間）和當代比昂式精神分析，正在成為精神分析世界的兩大主流。未來十年在精神分析學術圈內，可以想象仍舊會是這兩大學派最有生命力。關系精分求真，比昂流派走深，且兩者有很多交疊，互為補充。

（三） 關系精分的后結構主義（post-struturalism）哲學基礎，使它和包括敘事治療(Narritive Therapy)在內的后現代新興治療學派之間有了充分對話的可能性。而這種對話正在展開，但仍舊沒有新興的理論-實踐模型因此而產生。吾輩大有可為。

二、關系精神分析和自體心理學之小論戰

2010年發生在美國自體心理學(Self Psychology)和關系精神分析之間的一場小論戰，的確相當激蕩人心。我相信在這場論戰沒有輸家。大家都有長進：

第一，自體提醒了關系陣營：不要濫用分析師的主體性，不要濫用自我暴露，咨訪關系是相互但不對稱的——你不能只強調相互性，而忽略了分析師-來訪者權力不平衡這個事實心理咨詢師報名費用。

第二，關系陣營提醒了自體以及Stolorrow版主體間精分：所有我們說的的“相互性”（mutuality）都是以對來訪者的共情沉浸為前提。大多數人認為，關系精分充分整合了自體心理學，但是不會局限于只做共情沉浸。

關系精神分析還批評自體心理學根本不強調使用分析師的反移情，這等于是把“移情-反移情”組合（即“活化”—enactment），這個整體給硬生生切斷——只分析來訪者的模式，而不管咨詢師的過往模式對當下咨詢產生的影響——這是關系精分所不取的。

第三：無論是主體間還是關系陣營，都充分認識到了經典自體心理學的方法論局限——不充分利用分析師的主體性；但是都整合了自體心理學的方法論創新——對來訪者現象學式的共情沉浸，在其主觀世界充分游弋不撤離。

爭論讓我們來到了一個更好的地方，really.

三、我給批判精神分析的學生高分，但精神分析，其實一直都在批判自己

我很喜歡我的學生罵精神分析，在改結課論文的時候，我給了批判精分批得最有創意的學生以最高分。精神分析總體當然有重大缺陷，在我看來：

它過度智性化；

它不具身，沒有應對身體知覺的具體操作；

不鼓勵行動；

通常結束治療很困難；

它的培訓模式老化僵硬...

然而但是盡管如此，以關系/主體間精神分析為代表的最新一代精神分析：

1.它極強調咨訪關系；

2.強調元認知過程；

3. 涵容情緒；

4. 通過咨詢關系重塑來訪者人格；

5. 不畏懼為發展有缺失的來訪者充當發展性客體（developmental object)的角色——真正致力于修復人格缺失

6. 而且精神分析一直在演化，近來出現了關系/主體間整合趨勢——它們在實踐上正在和存在-人本交疊，理論上正在和后現代各派急速靠攏。這些都是新出現的、可喜的優勢。

百度百科：榮新奇，著名高級心理咨詢師、著名催眠治療師。湖南省中西醫結合學會自然醫學專業委員會副會長，中國心理干預協會心理咨詢師分會副會長、中國心理干預協會催眠分會副會長、高級經絡催眠師、高級經絡催眠師培訓導師。

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