死亡是最孤獨的事情還好有愛的存在

死亡與孤獨，人生的真相是孤獨，生命的本質是死亡，我們的生命，我們的存在與死亡密不可分，所謂的有生就會有死，有愛就有失，有自由就會有恐懼，有成長就會有分離，我們一體同命，死亡是最孤獨的事情還好有愛的存在，如果沒有愛的存在有會是怎樣的呢？

亞隆是存在主義大師，他的很多文章和著作都與死亡相關，這些著作一直在表達這個主題，但在中國在很多地方的真實情況來看，其實談論死亡并不是直接和輕松的，我們很多的傳統節日都和死亡相關，比如清明節，農歷10月1日等，這都是給逝去的親人上墳的日子，在我的記憶里，一些悼念的儀式是需要直系親屬們共同來完成的，記憶中親戚們總會在這樣的日子里得到團聚，然后相約去墳前燒紙，叩拜，簡單的儀式之后大家就相繼投入到忙碌中，或三五成群相約聊天。

之后就會恢復到原來一如既往的熱絡，在眾人的嬉笑談論或酒桌上的推杯助盞中，總感覺是少了些什么，顯然這是一個特殊的日子，親人們也是為此而來，但其實關于死亡以及與逝去親人有關的話題和情感是很難展開的，大家更多的往往同往常一樣，聊家常，談笑風生，順便關心一下國家大事，不是說不好，只是內心深處的思念，孤獨，悲傷甚至擔心只有等眾人散去，留給自己獨立面對了，如果這時候你有什么感慨，或表現出傷心，難過甚至哭泣，多半是會被安慰和阻止的，因為你會被告訴要往好處想，沒錯這就是這個地方的人們，大家在一起時，更習慣和熟悉那些表面的熱絡和寒暄，我們不是沒有傷心，孤獨，害怕，恐慌，只是更習慣一個人默默的去消化。

有人說這樣的日子只是形式，其實就是是做給活著的人看的，做與不做并沒有什么分別，也有人說這是對自己的安慰，因為需要一個儀式告慰一下自己，是的這樣的日子，每個人的理解和看法自然是不同的，表現在處理方式上也是不一樣的，我也在思索著他們對于我們的意義，無疑的是，逝去的親人們和我們血脈相連，我們的處世關系模式，觀念還有很多印跡都和他們息息相關，他們每一個人都曾在自己的生命中留下重要的足跡，我們的成長歷程里含著他們的影子，我們的行為，言語里無不傳遞著他們當年的言傳身教，我們也曾在各種不同的他們那里讓自己矛盾和迷失，看到自己，其實就可以看到他們身上的某一部分，這些部分可能與他們本身是相同，也可能是相反的，即便有些東西你不愿意接受，無法否認的是，你仍然被潛移默化的影響，這些都是無法抹去的，因為這就是我們每個人的來處。

其實我希望這樣的日子，能聽到更多關于他們的故事，能真正觸摸和了解的更全面，看到這其中對個人的影響是什么，我們身上承載了什么，又是怎樣不自覺的重復制造著輪回，卻并不自知，然后看清，釋然離開，留下該留下的，告別僵化的，用自己理解和想要的方式繼續生活，在家鄉不止一次聽到類似的事情，家里有人生了重病，特別是不治之癥，其它家庭成員是被明令禁止，不要告訴他本人的，以免病人只帶實情以后感到害怕，無法接受，雖然依舊不間斷的去醫院診治，但其實本人并不太清楚自己的病情和嚴重程度是怎樣的，這樣的做法我們都了解是出于善意，也或者，大部分人真的不知道該如何與病人討論這個沉重的話題，

然后這樣的話題能避的開嗎，想必病人自己也會有所猜疑吧，怎么可能不懷疑些什么，比起即將面對的身體的疼痛以及對死亡的恐懼，那些內心的焦灼，不確定對未知的猜疑同樣讓人難受和煎熬，因為總有一個地方被堵著，只能從別人躲躲閃閃，閃爍其詞中會捕捉到點信息，未來日子的安排，在生命最后一刻想說想做要實現的，也無從談起，當靠近終點時，都無法認真的準備死，這也是讓人感覺很遺憾的地方了吧。

病人尤其害怕的是被人避而遠之，遭人遺棄，所以對于不知情的病人來說，或許他只能默默的將這些恐懼與孤立留給自己了，另外從作為一個獨立的個體來說，如果對自己的生命都不能享有知情權，總感覺沒有被充分的尊重和理解到，畢竟每個人的生命都是屬于自己的，所以隱瞞這件事里面也折射出很多人在關系中，其實是不太有邊界和界限的，說到害怕死亡，真正害怕死亡的，真正不能接受的又何止是病人呢，很明顯也有自己的恐懼在了，因為假如對方知道了，害怕了，那么他走了，我該怎么辦呢，所以擔心別人無法接受很多時候其實是自己無法接受.，而病人要主動問出自己的病情，把握生命的主動權，顯然也需要極大的勇氣與力量，畢竟不知道的話至少還保留著一絲希望，有時候也會出現一方在等待另一方的主動說出，而另一方搞不好也在等待著對方主動問出，彼此糾纏較量著，誰也不愿意去打破幻想，赤裸裸的看到真實，也因此消耗和浪費了生命最后時光里本該有的深度陪伴，相互理解生命的日子。

我知道這樣的事情一定沒有說起來那么的簡單，對誰都是一種考驗，因為我們真的害怕分離，這的確太需要力量了，從內在狀態上來說，這個分離也不僅僅是指與伴侶的分離，其實更多指的是，在內在還沒有完成的同父母的分離，還處于同父母相對融合和依賴的狀態中，沒有把自己作為一個獨立的，為自己負責的個體來看待，同時也沒有吧別人當做是一個獨立與自身之外的人來對待，

之所以談及這些也是想多一個視角看待我們的文化，我們生活著的這片土地，在對待死亡，對待分離上，它是怎樣的一種狀態，雖然不能代表全部，但至少它真實地存在，看到并了解我們的狀態，同時看到它對我們自身帶來的影響是什么，如果對起點并不清晰的話，也很難說要到一個什么地方去，更重要的是看我們自己想要過怎樣的生活，要去到哪里，從而可以幫助我們掌握更多的主動權，為自己的生命而負責。

如果說死亡是生命中最寂寞，最孤獨的一件事，那么對他人的坦誠與理解，可以讓我們更加坦然的共同面對，希望更多的人，在生命的最后時光里，可以多一些深度的，有界限的，高質量的陪伴，但前提是我們自己需要有力量來面對分離，需要有自己，因為一個可以讓自己有終點的活著為自己而活著的人，才能實現和完成這樣的陪伴。

百度百科：榮新奇，著名高級心理咨詢師、著名催眠治療師。湖南省中西醫結合學會自然醫學專業委員會副會長，中國心理干預協會心理咨詢師分會副會長、中國心理干預協會催眠分會副會長、高級經絡催眠師、高級經絡催眠師培訓導師。

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