如何避免被合伙人背叛

“無規矩不成方圓”，我們絕大多數人都是生活在法律法規和道德的雙重規范下的，國家會有各種法律來懲罰違法犯罪的人，而更多的其實還是各種道德規范在約束著我們，很多人其實都被不講道德的人傷害過，你是個講道德的人嗎？如何避免被合伙人背叛其實大家都應該有所了解！

道德的本質

道德的定義是“某一特定時空下約定俗成的社會意識”。

這個定義里包含著三層含義：

1、不同時間內的道德是不一致的

比如，古代的儒家道德強調三綱五常，其中一條是“夫為妻綱”，也就是妻子要完全服從丈夫。

到了宋明理學的時候，這個“夫為妻綱”的道德發展到了要求寡婦不得改嫁，北宋理學大師程頤甚至說出了 “餓死事小，失節事大”的話。

但這個曾經高尚得不能再高尚的道德（做到的女性可是會被立“貞潔牌坊”的），現在是不是成了“非道德”的代名詞了呢？

可見，道德是有著時間限制的。

2、不同空間內的道德是不一致的

現在中東的一些國家，要求女性裹著罩袍戴著面紗只露出兩個眼睛才可以出門，否則就是一種非常不道德的行為。

但是，法國卻明確立法禁止在公共場所穿戴罩袍對于在醫院的職場心理想法。

可見，道德是有著地域限制的。

3、個人存在違反道德的必然性

道德作為一種社會意識，它是一個社會對個人意識和行為的約束，這種約束與人的很多天性是相沖突的，因此除了外部環境的約束外，還非常依賴于個體的自我約束力。

個體的自我約束力都是有極限的，而且也是有波動的，這就導致任何一個人都必然會出現違反道德的行為，差別的只是違反次數的多與少，違反程度的強與弱而已。

道德會隨著環境變化的特性（時間和空間不同，道德可能就大不相同），以及個人偶爾違反道德的必然性，任何一種依賴于道德水準的合作都不可能長久。

古代結義兄弟間的相互背叛（三國演義中劉關張的好基情之所以被推崇，正是因為罕見所以才可貴），現代公司合伙人之間的反目成仇，都以無數活生生的例子向我們證實了這一點。

怎樣才能夠避免被合伙人背叛

基于利益互換的合作

既然不能依賴于道德水準，那如何才能構建長期的合作關系呢？

一個功利世俗卻有相當有效的方法是：構建基于利益互換的合作關系。

社會學家阿爾文·古爾德納（Gouldner）認為，人類社會有一種普遍的準則“互惠規范”，這個規范是我們的一種普遍性的天性，就像禁止亂倫一樣為人們所接受。

因此，如果能與對方建立一種長期利益互換的幫助關系，那么就有可能建立起長期的合作關系。

在設計合作規則時，至少要做到兩點：

1、先小人后君子

將各方的責權利先寫得清清楚楚，而不是先大方隨和，什么都不約定，事后再爭權奪利。

比如，不要想當然地認為，我幫他賺錢了，他發財了自然會分足夠的報酬給我。

而是要事先約定清楚報酬具體的分配機制，比如獲取的報酬是占銷售額的1%，還是利潤的10%。

2、以制度約束代替道德自覺

在合作規則設計時，不要留任何依賴道德自覺的口子。

比如，不要想當然地認為對方肯定不會做違約的事，因此不做任何違約的約定。而是要將可能產生的爭議或違約情況的提前列清楚，并約定好爭議或違約協調機制。

好的制度會遏制人的惡，反之則會催生和放大之。

在合作中，以道德自覺來代替制度約束，就好比在喜歡甜食的人面前放一個奶油蛋糕，還要求對方“哪怕你再想吃也不能吃哦”。

這種對人性的考驗，你千萬不用去驗證，驗證100次會失望101次。

更可行的做法是，無論對方和自己有怎樣的惡念和貪念，你所設計的規則都能讓對方和自己無法貪、無法作惡。

現在反腐提倡的將權力關到制度的籠子里，從“不敢貪”到“不能貪”就是這個意思。

百度百科：榮新奇，著名高級心理咨詢師、著名催眠治療師。湖南省中西醫結合學會自然醫學專業委員會副會長，中國心理干預協會心理咨詢師分會副會長、中國心理干預協會催眠分會副會長、高級經絡催眠師、高級經絡催眠師培訓導師。

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