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裸辭一個月后，我抑郁崩潰了
謝老師2022-01-06 12:53【 抑郁癥】人已圍觀
簡介心理咨詢：平時刷短視頻APP經常能看到這樣的橋段：一個年輕的社畜順利裸辭，重獲自由那一刻，整個人開心到飛起，當即買了張機票浪到天涯海角，然而歡脫了半個月之后，
平時刷短視頻APP經常能看到這樣的橋段：
一個年輕的社畜順利裸辭，重獲自由那一刻，整個人開心到飛起，當即買了張機票浪到天涯海角，
然而歡脫了半個月之后，興奮漸漸轉為無聊，翻開朋友圈看到朋友們對工作的吐槽竟覺得內心空落落的。
一個月后，慌張感撲面而來，終于還是不得不打開求職軟件投起了簡歷……
可能有人會認為，這樣的故事是資本家說服我們繼續打工的“陰謀”，但其實，現實中這樣的情節并不少見——
許多人在離開工作一段時間以后，就感覺到巨大的空虛和迷茫。
01、有工打的幸福
“我努力工作是為了未來可以不工作”，這大概是很多打工人的心愿。
可當真的空了下來，說好的幸福卻變成了不知所措。唉，這世間的人和事，總是在失去時才懂得珍惜，包括工作在內。
年初疫情爆發正值春節，假期被迫延長。
本可趁此在家中放松幾天，很多人卻隨即陷入了深深的焦慮之中，除了對未來諸多不確定的擔憂，更多的是面對眼下大把空閑時間不知怎么過的茫然——
不用早起擠地鐵，熬夜做PPT了，心卻不安了。
你可能會說：害，還不是因為窮唄！
對于大部分打工人來說，是的，窮確實是心中難以言說的痛，但卻不是我們需要、甚至依賴工作的唯一原因。
工作不僅能帶來維持生活的收入，還能帶來價值感、滿足感潛在抑郁癥。
有人問一個關于“正常人應該怎么做才能活得好”的問題，
弗洛伊德給出的回答是——愛與工作。
心理學家羅伯特懷特（Robert White）發現，人類和許多哺乳動物，都有一種“讓事情發生”的基本沖動，稱為“效能動機”（effectance motive）。
即人內心想通過與環境互動，進而控制自己的環境，以發展能力的一種需求及沖動。
滿足人類效能需求的最佳途徑就是工作——
醫生看著一個個病人在自己的悉心治療下慢慢康復；
設計師看著自己親手設計的廣告赫然出現在商場外樓體的LED屏上；
理發師Tony不斷看到有顧客在朋友圈曬自己給做的新發型……
因為自己的努力推動了一件事情、影響了別人的生活，這種快樂是沒有工作時難以獲得的。
而久未工作時內心的空虛感，就類似于久未進食的饑餓感，找不到滿足效能動機的出口，整個人如餓癟了肚子的人一般毫無生氣與活力；
而慌張感除了來自金錢焦慮外，也來自于因對自我價值產生懷疑而導致的死亡焦慮——“天哪，我還是活著的嗎？我接下來都要行尸走肉般地活著嗎？”。
富有，確實可以助人解生存之憂，可是當富有到完全不必工作時，人未必會因擁有無窮無盡的可支配時間而更接近幸福。
因為一切歲月靜好，但唯獨缺少一個讓你“不得不”工作的理由。因此，用來實現效能動機的途徑，也就被堵住了。
而窮字當頭時，迫于生存，打工人們必須克服惰性讓自己投入到工作之中，雖然難免落下諸如駝背頭禿、近視爆痘等工傷，卻亦能不知不覺在日復一日的勞作中創造與貢獻價值，在忙碌中焦灼的同時，也收獲了一份充實。
所以，從某種程度上來說，“有工可打是福報”也算是個真理（996除外）。
02、打工的你，為什么不幸福
既然有工可打是幸福，可為什么身為打工人，我們卻時常感到不幸福？
你或許會答：工作時間長，通勤時間長，或者付出與收入不成正比……
誠然，當今社會存在不可回避的現實因素，但回歸到心理層面，我們在工作中的很多不快樂大多源自——效能動機的滿足路徑受阻。
即沒法從工作中，獲得對自我價值的認同感；也沒法從工作中，達成自我的成長。
卓別林在電影《摩登時代》里扮演一個在工廠流水線上擰螺絲的工人，久而久之，在休息時間他也無法停止擰螺絲的動作，甚至看到任何圓而小的東西都會忍不住上前擰一擰，最終他因精神崩潰而被送入醫院。
這樣的悲劇如今仍在繼續。紀錄片《殺馬特，我愛你》聚焦的是一群在廣東東莞的工廠里打工的農民工二代。
他們的生活常態是；工作—吃飯—睡覺，日復一日，循環往復，沒有意外，沒有驚喜。
很多人因為受不了這樣死氣沉沉的生活而產生了心理問題，其中一位女工在接受采訪時坦言，她甚至想過自殺，還去網上查找過安樂死的藥物。
想想那些不止一次發生的工人跳樓事件，便知這并非個例。
這類復雜度低、重復度高的單調工作把人當成了機械轉動的齒輪，而抑制了人本身的活力、生機、創造性，讓人越來越不像人，直至失去生之欲望。
從本質上來說，白領們也未能幸免于難。
在各行各業紛紛內卷化的當下，重復、枯燥、日益微小的成就感和日益加劇的去個性化正在漸漸磨去工作之初的熱情與希望，徒留疲憊與麻木。
總之，讓打工人不快樂的工作多有以下特征：
1）被動；
對所從事的工作沒有主導權 ，只能服從上級的意志，沒法展現自己的意志，因此也失去了對工作的積極性和創造力。
2）所產生的的效能低且幾乎沒變化；
《象與騎象人》中，作者喬納森·海特借用馬克思針對資本主義的批評道出了問題之根本：
工業革命破壞了工匠及其所生產商品之間源遠流長的關系，
裝配線上的工作把工人變成巨大機器中的小齒輪，
這個機器根本不在意工人心中的效能需求。
難以得到充分施展、對事情無法產生明顯的推動作用，人的內在能量會在日復一日的機械作業中被消磨殆盡。
3）個人能力未獲得進一步開發和增長。
“做一天和尚敲一天鐘”，今天的自己只是在照著昨天的自己工作，明天的自己也不會比今天的更好，個人能力增長空間被壓縮，最終導致工作熱情與生活熱情的萎縮。
03、如何走出“不快樂”的困境
幸福是一種蕩漾于人內心的感受，所以想要做一名幸福的打工人，首先應該把自己當成一個有血有肉、豐富多姿的人。
沒錯，也許在實際工作中，老板把你當螺絲釘，客戶拿你當工具人，商家把你當作密密麻麻的大數據中微不足道的幾點幾，可唯獨我們自己，不能這么覺得。
凡事多多從自我感受出發，而非習慣性地忽視、壓抑、忍耐，這是通往幸福的首要前提。
當你開始尊重自我的感受之后，或許這下面的三個建議能夠幫你更好地感知幸福：
1、無論做什么，都始終關注自我的成長。
一份好的工作，是能幫助你自我成長的。
而大多數時候，幫助我們自我成長的工作，都建立在“感興趣”之上：
能夠在興趣的推動下自發地投入其中，且能在過程中充分發揮個人優勢。
比如影片《當幸福來敲門》的男主角，實現人生逆襲的關鍵點在于股票經紀人的崗位讓他充分發揮了自己對數字敏感的優點，不然一直做醫療設備推銷員，只怕再樂觀堅強、勤勞勇敢都難以脫貧致富。
《象與騎象人》中提到，好的工作意味著深度聯結，形象一些的說法是：
能對著一口井持續地挖下去，
而足夠喜歡能讓人樂此不疲，
擅長則能讓人抵達不擅長之人難以抵達的深度。
一份工作，無論是金錢上的積累，還是體驗上的拓寬，技能上的提升，但這些提升要基于是自己相對來說還可享受的部分。
如果沒有，那就考慮是否離開，離開不意味著放棄，而是重新做選擇。
2、允許自己做“無用之事”
有句打工人心酸語錄：不怕成為工具人，就怕成為沒用的人。
身在職場中，打工人總是時刻處于被評判的位置，為了在激烈的競爭中尚存一席之地，唯有讓自己高效完成有用之事，相對于承受老板的壞脾氣，更怕被溫和地邊緣化。
這里的“有用”由KPI來定義，由上司或的滿意度來定義，它可以是自信和成就感的重要來源，卻也會成為一種內化的無形綁架，束起你拓展個人邊界的手腳。
想到日本作家松浦彌太郎講過的一段話：
為什么他們不認為“做無聊工作的人＝無聊的人”呢？
因為他們明白，工作沒有無聊或精彩之分。
他們本身就具備多種能力，處理簡單任務的力量只是其中一部分。
就算他們做著別人眼中“無聊”的工作，也能在其他場合完成重大任務，讓他人驚嘆“好厲害啊”。
所以沒有必要糾結“這種小事將決定我工作的價值”的問題。
在工作中是否有用不應是衡量個人價值的唯一標準。
我們或許需要成為一把鋒利的刀，而我們又不只是一把鋒利的刀；我們需要成為一個賺錢機器，可我們并非除了賺錢別無所長。
跳出職場評價體系做點“無用”之事，可以有效發掘自己更多的可能性從而充實自我定義，而不至于像《肖申克的救贖》中的圖書館管理員老布魯克斯那樣，獲得自由時不知如何擁抱自由。
以及，誰規定人生每一刻都要拉緊發條？誰說凡“不務正業”都是虛度光陰？時不時做點“無用”之事，以自己喜歡的方式度過，恰恰是把生活主動權握在手里的表現。
3、不要把自己封閉起來
流水線上的工人之所以易陷入抑郁，其中一個很重要的原因是他們的工作環境與外界隔絕，工友之間也難有交流機會，久而久之感覺自己不被看到，便憋出了內傷。
當下，一部智能手機幾乎可以包攬一個人所有的獨處時間，可虛擬世界提供的快感與慰藉終無法替代真實世界實實在在的碰撞與交融。
紀錄片《監控資本主義》里面提到，為了交朋友、尋求關注和滿足自戀，人們沉迷于社交網絡。
但這會損傷人們對真實關系的理解，真實關系要求我們去付出和關愛，而不是點贊之交就能滿足。
因為唯有在關系中人才能獲得最深刻的療愈，內在能量也才能被最大化地激發出來。
當你感到有人和自己站在一起，煩惱和壓力可在瞬間被稀釋大半。
最后
馬丁·路德·金曾建議：
“你的工作應該有長度——這是你一生都賴以變得更好的東西。
你的工作應該有廣度——它應該觸動很多其他人。
你的工作還應該有高度——它應該讓你為某種理想服務，并滿足靈魂對正義的渴望。”
聽來是理想化的愿景，可只要走在追逐理想的路上，一切便有了成真的可能。
而且追逐幸福的過程比擁有幸福的時刻更加刻骨銘心，處于良性循環的狀態總好過一成不變，好工作不是休止符，而是助力者。
希望所有打工人都能走上向幸福無限靠近的路途，不論路的盡頭是不再工作還是仍然在工作。加油！
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